会员
荀学探微（中国哲学新思丛书）
更新时间：2019-11-18 10:17:24 最新章节：第8章 注释
书籍简介
本书的主要内容在于矫正后人对荀子天论和性论之误解。荀子言天道，分本体与现象两部分。本体不见其事而见其功，皆知其所以成而莫知其无形，这属于天职的部分。现象即能生之本体所产生的自然现象，有其运行的规律，所谓“天行有常”，故人若应之以治则吉，应之以乱则凶，这属于人职的部分。荀子讲明于天人之分，其目的即强调人伪比天性更重要。荀子论性，认为人既有好利疾恶之性，亦有好义欲善之性。但好利疾恶不等于恶，人一味放纵好利疾恶之性，以至争夺生而辞让亡、残贼生而忠信亡，才是恶。同理，好义欲善不等于善，只有学至全尽、知类明统、深思熟虑，实际上建构出礼仪法度来，才是善。荀子批评孟子的性善说是“幽隐而无说，闭约而无解”，是因为孟子不重视后天人为之伪。因此荀子言性，只是本始材朴，无所谓善恶。故与其说荀子是性恶论者，不如说是善伪论者。
品牌：人大数字
上架时间：2019-08-15 00:00:00
出版社：中国人民大学出版社
本书数字版权由人大数字提供，并由其授权上海阅文信息技术有限公司制作发行
最新章节
唐端正
最新上架
- 会员《中国儒学》由中华孔子学会、郑州大学洛学研究中心主办，立足于学会，面向海内外，广泛联合儒学研究者，对源远流长、博大精深的儒学传统展开全方位的研究和探讨，不断激活其内在的精神和独特的价值，俾之在人类精神生活和文明的重建中扮演重要的角色。哲学24万字
- 会员以“天道”、“人性”为民主与科学的“超越根源”，强调天道、人性与政治的良性互动。良性的政治哲学与公共治理之道，应从天道、人性中汲取资源以建构、丰富和发展自己，并由之培养健全完善的立体人格，使人因此过上幸福的、人性繁盛的生活，而此种生活又反过来促进政治的理性、清明。本书探讨了牟宗三的政治哲学及其后的超越根据和人性基础，及道德的形上学和立体的主体等问题，并在此基础上探讨了牟宗三政治哲学思想在公共治理方哲学24.9万字
- 会员本书采用现代心理学的理论与方法研究了道家“忘我”命题，以探索道家心性修炼对人们心理健康的促进作用。全书厘清了“忘我”的含义、特征、修习方式，并对忘我体道与身心疗愈的逻辑关系、忘我的结构及其测量、忘我状态的生理特征、忘我修习对自我意识的影响、忘我修习对认知的影响、忘我对心理健康的促进作用六个方面进行了探讨。本书除了使用传统的方法与工具之外，还引入了实验法、内省法、脑电技术等，积极推进了道家心理学的发哲学11.5万字
- 会员本书以先秦儒家政治哲学为研究对象，从先秦诸子的宏阔视野对于儒家在先秦时期对天人关系、道体与道用、政治与道德，以及传统与现代、因袭与变革等关系进行深入研究，以期通过这种综合性研究来获得对于先秦儒家在政治理念、政治行为及政治理想诸多方面于哲学意义上的理解与把握。本书自觉运用比较研究的学术方法，从诸子的宏阔视野来研究先秦儒家政治哲学，既有利于在诸子之间的互动关系中来彰显先秦儒家政治哲学的性质、特点与价值哲学28.9万字
- 会员本书运用历史语境主义的方法，研究《商君书》的国家建设思想，不仅分析战国中晚期的政治社会语境和思想文化语境，更根据当时的语境来合理地理解国家建设在当时的意义及其对后世的影响，并探讨作为主要政治行动者的“商鞅学派”这些法家是如何“以言行事”的，以期为中国特色社会主义国家建设提供经验借鉴与政治智慧。哲学23.2万字
- 会员本书深入揭示了人类命运共同体是对新自由主义全球化所造成困境的政治哲学思考和探寻，进而指出人类命运共同体的全球秩序构想。在此基础上，指出人类命运共同体政治新秩序的规范性维度。最后，从全球治理变革的角度论述了人类命运共同体的政治实践新方案。哲学28.6万字
- 会员长期以来，清代有学术无思想，有思想无哲学，有哲学但很粗浅等看法似乎已成学界定论。本书是重新审视这些似是而非之定见的一部力作。作者通过在哲学史、思想史、学术史和新文化史多元写作方法之间自如切换，多维立体地勾勒了乾嘉儒学声音低沉的义理建构与思想论争，以此呈现出乾嘉儒学生动丰赡的另一面。第一编侧重于哲学思想，通过重点梳理戴震“道赅理气”的新道论、“血气心知”的人性论和“以情絜情”的伦理学，揭示乾嘉儒学的哲学35.6万字
- 会员《国际儒学论丛》是山东社会科学院国际儒学中心主办的以儒学研究为主旨的学术集刊。本期集刊分为儒家思想、经学史、儒家讲坛·珞珈山空中杏坛、国际儒学比较、儒学史、国际儒学动态、儒者访谈录等七个专题，组织了美国、韩国等海内外学者关于儒学研究方面的文章，论题涉及先秦儒家、宋明理学、新儒家，反映了国际儒学研究的一些新动向和新发展，专门组织了中韩儒学比较方面的文章，以推动儒学的创造性转化和创新型发展。哲学21.2万字