你的世界充满我的梦想（微型小说写作课）

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  作为方法的网络文学

  《作为方法的网络文学》是作者天下尘埃的一部网络文学方面的评论集，内容共包含四章：第一章，小历史：在国家地方之间；第二章，新时代：正在发生的现场；第三章，主体性：我手写我心我口；第四章，网文风：网络场与文学化。

  天下尘埃文学16.3万字
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  纪实文学的文体惯性与创作自觉

  本书为16篇文学评论作品集。内容包括非虚构写作和对刘醒龙、胡冬林、郭海燕、王国平、北乔、陈涛、申瑞瑾等作家作品的评析。

  桫椤文学5.4万字
• 网络文学作品专论（一）

  本书包括对作者林海听涛的作品《冠军教父》比较全面的介绍及评论，以及对作者安静的九乔其作品《我在红楼修文物》进行了文学方面评论，作者对两部作品分别进行了比较深入的研究，并且从不同角度对其进行了评论剖析。

  桫椤文学10.2万字
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  出仙入凡说封神

  《封神演义》是中国白话长篇神魔小说代表作之一，其影响仅次于《西游记》。长期以来，是大众阅读广泛的古典小说，也是影视剧等改编演绎的热点之一。《封神演义》看似通俗，却有相当丰富、复杂的文化蕴涵。本书以严谨、严肃的学术研究为基础，以深入浅出为宗旨，揭示《封神演义》深层的、有趣的内蕴，增进读者对相关文化传统的了解。全书有综论、人物形象、艺术结构、传播影响等板块，设置丰富的话题，如“封神榜”与民间封神传统，

  陈洪文学15.4万字
• 拱门：木心风格的意义

  我们所处的现代世界，是一个审美力削弱的时代吗？木心是以世界精神为体的中国作家。中国文学在他的风格中获得了极丰富的世界性内涵。有一个悖论，木心对我们现在的文学状态是“例外”，在世界性美学中却是“常态”。……世上有各种拱门，或彰显帝国的荣耀，或庆祝胜利、象征凯旋，或支撑起恢弘的宗教建筑，以坚固优雅的弯度，升至神圣之顶点。思想、艺术，因两种反力的相互作用而达均衡稳固，是隐形的拱门：民族和世界、东方和西方

  (美)童明文学8.9万字
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  红楼识小录（图文精选本）

  所谓“谁解其中味”，《红楼梦》中许多“味”都从小物中来。著名红学家邓云乡从书中的小物说起，以小识大，汇释难懂之物、费解之事，涵盖经济、交通、民俗、物产等各方面，构筑起一座别致的博物馆，将《红楼梦》的物质世界细展于我们面前。

  邓云乡文学8.6万字
• 重读经典的伟大冒险

  人到中年的作家丹比，带着“解决危机”的隐秘期待，在毕业30年后选择回到了母校哥伦比亚大学的课堂之上，重读那些伟大的人文经典。荷马、柏拉图、亚里士多德、莎士比亚、黑格尔、尼采、波伏瓦、伍尔夫……近30位西方人文传统中的代表作家及其作品，在他的讲述中次第出现，勾勒出一幅概览西方文学与思想、通读西方文明史的清晰地图。在重读经典的过程中，丹比逐渐体会到，“回到纯粹的阅读”这件事本身，正在帮助他冲破二手信息

  (美)大卫·丹比文学35.6万字
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  梁山无好汉

  为什么柴进进不了梁山领导层？为什么吴用要从晁盖派转投宋江派？为什么武艺平平的朱仝排位却在武松之前？每次好汉排位，不过是拉帮结派后的权力再分配！梁山好汉们表面义薄云天，实则内部派系林立：元老派、宋江派、三山派……各个派系围绕着梁山的主导权，展开了激烈的权力斗争。而梁山的六次排座次，正是拉帮结派后对权力的再分配。第一次，王伦等四条好汉形成了梁山原始势力元老派，占据梁山主导权。第二次，林冲上山，经历了几

  楚阳冬文学15万字
• 就算我全无胜算：村上春树（日本文学名家十讲07）

  本书为《我与世界挣扎久：杨照日本文学十讲》系列第7册，杨照谈村上春树。生命中有一口井，总有一天我们会掉下去。掉入井中，慌乱、失序、哀凉。然而，在众多陷入井中挣扎着的人之间，村上春树创造了一种主人公，他们总有一种力量：具备勇气，理直气壮地坚决活下去。从《挪威的森林》“我可以感觉到所谓责任这东西”的小林绿，到《海边的卡夫卡》“要做全世界最强悍的十五岁少年”的田村，到《1Q84》的青豆和天吾，毅然将自己

  杨照文学14.6万字