- 最好的杂文和随笔（彩图精装）
- 鲁迅 斗南
- 2913字
- 2025-03-26 12:00:50
偶像破坏论/陈独秀
入选理由
中国近现代反对封建政治的重要文献
陈独秀深刻思想的体现
政论文章中的激昂之作
“一声不作，二目无光，三餐不吃，四肢无力，五官不全，六亲无靠，七窍不通，八面威风，九（音同久）坐不动，十（音同实）是无用”：这几句形容偶像的话，何等有趣！
偶像何以应该破坏，这几句话可算说得淋漓尽致了。但是世界上受人尊重，其实是个无用的废物，又何只偶像一端？凡是无用而受人尊重的，都是废物，都算是偶像，都应该破坏！
世界上真实有用的东西，自然应该尊重，应该崇拜；倘若本来是件无用的东西，只因人人尊重他，崇拜他，才算得有用，这班骗人的偶像倘不破坏，岂不教人永远上当么？
泥塑木雕的偶像，本来是件无用的东西，只因有人尊重他，崇拜他，对他烧香磕头，说他灵验：于是乡愚无知的人，迷信这人造的偶像真有赏善罚恶之权，有时便不敢作恶，似乎这偶像却很有用。但是偶像这种用处，不过是迷信的人自己骗自己、非是偶像自身真有什么能力。这种偶像倘不破坏，人间永远只有自己骗自己的迷信，没有真实合理的信仰，岂不可怜！
痛击封建反动势力
此漫画原为保路运动中抨击盛宣怀的宣传画。盛宣怀作为阻碍民主进程的反动形象受到了人们的痛击。
天地间鬼神的存在，倘不能确实证明，一切宗教，都是一种骗人的偶像：阿弥陀佛是骗人的；耶和华上帝也是骗人的；玉皇大帝也是骗人的；一切宗教家所尊重的崇拜的神佛仙鬼，都是无用的骗人的偶像，都应破坏！
作者简介
陈独秀（1879～1942），中国“五四”新文化运动领袖和中国共产党创始人以及早期领导人之一。原名庆同，字仲甫，号实庵，1879年出生于安徽安庆北门后营，17岁中秀才。1898年入杭州求是书院学习。1902年，从日本留学回国后，开始在故乡从事革命活动。1905年，在安徽组织秘密的反清军事团体“岳王会”，为同盟会在安徽的发展打下基础。“反袁”二次革命失败后，流亡日本。1915年，回到上海，创办著名刊物《青年》杂志（1916年改名《新青年》），大力提倡民主与科学。1917年初，担任北京大学文科学长。1918年和李大钊、胡适等创办《每周评论》，宣传马克思主义，成为“五四”新文化运动的重要组织者和领导者之一。
陈独秀像
1919年5月4日，热情支持青年学生的爱国运动，并逐渐成为马克思主义者。1920年，在上海发起成立马克思主义研究会，成立中国第一个共产主义小组，还联络全国各地的共产主义小组，筹建中国共产党。1921年7月，在中国共产党第一次全国代表大会上，陈独秀被选为中央局书记，成为中共中央主要领导人。后来相继担任中共要职。还曾帮助孙中山改组国民党，并先后在沪参加了“五卅”运动、上海工人三次武装起义等领导工作。
1922年后，犯严重的右倾投降主义路线错误，8月7日，中国共产党中央撤销其总书记职务。1929年11月，被开除中国共产党党籍。1932年，在上海淞沪会战中，陈独秀支持抗战，被国民党政府逮捕。1937年8月出狱后，在武汉联络民主人士和抗日军队，独立进行政治活动。
1938年，陈独秀被王明、康生诬陷为日本间谍，从此与中共彻底决裂。晚年流落于四川。1942年5月，病逝于江津。
古代蒙昧初开的民族，迷信君主是天的儿子，是神的替身，尊重他，崇拜他，以为他的本领与众不同，他才能居然统一国土。其实君主也是一种偶像，他本身并没有什么神圣出奇的作用；全靠众人迷信他、尊崇他，才能够号令全国，称做元首；一旦亡了国，像此时清朝皇帝溥仪，俄罗斯皇帝尼古拉斯二世，比寻常人还要可怜。这等亡国的君王，好像一座泥塑木雕的偶像抛在粪缸里，看他到底有什么神奇出众的地方呢！但是这等偶像，未经破坏以前，却很有些作怪；请看中外史书，这等偶像害人的事还算少么！事到如今，这等不但骗人而且害人的偶像，已被我们看穿了，还不应该破坏么？
国家是个什么？照政治学家的解释，越解释越教人糊涂。我老实说一句，国家也是一种偶像。一个国家，乃是一种或数种人民集合起来，占据一块土地，假定的名称；若除去人民，单剩一块土地，便不见国家在哪里，便不知国家是什么。可见国家也不过是一种骗人的偶像，他本身亦无什么真实能力。现在的人所以要保存这种偶像的缘故，不过是藉此对内拥护贵族财主的权利，对外侵害弱国小国的权利罢了。（若说到国家自卫主义，乃不成问题。自卫主义，因侵害主义发生。若无侵害，自卫何为？侵略是因，自卫是果。）世界上有了什么国家，才有什么国际竞争；现在欧洲的战争，杀人如麻，就是这种偶像在那里作怪。我想各国的人民若是渐渐都明白世界大同的真理，和真正和平的幸福，这种偶像就自然毫无用处了。但是世界上多数的人，若不明白也是一种偶像，而且明白这种偶像的害处，那大同和平的光明，恐怕不会照到我们眼里来！
世界上男子所受的一切勋位荣典，和我们中国女子的节孝牌坊，也算是一种偶像；因为功业无论大小，都有一个相当的纪念在人人心目中；节孝必出于自身主观的自动的行为，方有价值；若出于客观的被动的虚荣心，便和崇拜偶像一样了。虚荣心伪道德的坏处，较之不道德尤甚；这种虚伪的偶像倘不破坏，却是真功业真道德的大障碍！
“国家偶像”
1901年，载沣代表清政府就德国驻华公使被杀一事亲自前往德国道歉。此时，清朝已无大清帝国往日的傲气，显出一副衰落之态。没落的清朝是“国家”这一“偶像”的代表。图为载沣途经上海南京路的情景。
破坏！破坏偶像！破坏虚伪的偶像！吾人信仰，当以真实的合理的为标准；宗教上，政治上，道德上，自古相传的虚荣，欺人不合理的信仰，都算是偶像，都应该破坏！此等虚伪的偶像倘不破坏，宇宙间实在的真理和吾人心坎儿里彻底的信仰永远不能合一！
《新青年》书影
创刊于1915年9月，原名《青年杂志》，第2卷始改名为《新青年》。1918年在陈独秀主持下，吸收了李大钊、胡适、鲁迅、周作人、钱玄同、刘半农等参与编辑工作，成为提倡“新文学”、“新文化”的主要阵地。
·作品赏析·
个性至上、个人至上的思想，正是民主主义的重大主题，而所谓的“偶像”思想正是阻止民主进程的最大精神障碍之一。辛亥革命后，政治形势还十分险恶，但人们又大胆地寻求新的救中国的出路了，十月革命的炮声和中国工人阶级力量的发展，以及更广泛的爱国民主运动促成了“五四”运动，中国历史从此开始了的新纪元。那是一个破除封建政治、文化和思想迷信的时代。陈独秀的《偶像破坏论》写在“五四”运动前夜，在文中，陈独秀把“国家”“民族”同“宗教”“君主”“节孝”一道视为应该破坏的“虚伪的偶像”。其实早在谭嗣同那里，“国”已经成为否定的对象，他在阐发“春秋大一统”时指出：“《春秋》之义，天下一家，有分土，无分民。同生地球上，本无所谓国。”在《偶像破坏论》中，陈独秀写道：“君主也是一种偶像，他本身并没有什么神圣出奇的作用；全靠众人迷信他、尊崇他，才能够号令全国，称做元首；一旦亡了国，像此时清朝皇帝溥仪，俄罗斯皇帝尼古拉斯二世，比寻常人还要可怜。这等亡国的君主，好像一座泥塑木雕的偶像抛在粪缸里，看他到底有什么神奇出众的地方呢！但是这等偶像，未经破坏以前，却很有些作怪；请看中外史书，这等偶像害人的事还算少么！”思想的闸门一旦打开，以民主和科学为出发的思想解放的洪流就奔腾向前，不可阻挡，其后尽管经历了漫长艰苦的革命斗争，但是中国从此在政体上真正摆脱了封建的集权一统，逐步走上了民主和科学发展的现代化道路。