保产论

生产一道，天地自然之理，不待勉强而无难者也。然今之世，往往以难产闻者，得无以人事之失，而损其天耶？保产之术，可不详乎？世风不古，胎教久废，为母者，既不能保于平时，而徒临产措置，犹觉其迟。谨将难产之由，详列于下，庶知预为调摄也。

难产七因

一因安逸。盖妇人怀胎，血以养之，气以护之。宜常时微劳，令气血周流，胞胎活动。如久坐久卧，以致气不运行，血不流顺，胎亦沉滞不活动，故令难产。常见田野劳苦之妇，忽然途中腹痛，立便生产可知。

二因奉养。盖胎之肥瘦，气通于母，母之所嗜，胎之所养。如恣食厚味，不知减节，故致胎肥而难产。常见藜藿之家，容易生产可知。

三因淫欲。古者妇人怀孕，即居侧室，与夫异寝，以淫欲最所当禁。盖胎在胞中，全赖气血育养，静则神藏。若情欲一动，火扰于中，血气沸腾。三月已前犯之，则易动胎小产；三月已后犯之，一则胞衣太厚而难产，一则胎元漏泄，子多肥白而不寿。且不观诸物乎，人与物均禀血气以生，然人之生子，不能胎胎顺，个个存；而牛马犬豕，胎胎俱易，个个无损，何也？盖牛马犬豕，一受胎后，则牝牡绝不相交。而人受孕，不能禁绝，矧有纵而无度者乎！

四因忧疑。今人求子之心虽切，保胎之计甚疏，或问卜祷神，或闻适有产变者，常怀忧惧，心悬意怯，因之产亦艰难。

五因软怯。如少妇初产，神气怯弱，子户未舒，更腰曲不伸，展转倾侧，儿不得出。又中年妇人，生育既多，气虚血少，产亦艰难。

六因仓惶。有等愚蠢稳婆，不审正产弄产，但见腹痛，遽令努力，产妇无主，只得听从，以致横生倒生，子母不保。

七因虚乏。孕妇当产时，儿未欲生，用力太早，及儿欲出，母力已乏，令儿停住，因而产户干涩，产亦艰难，惟大补气血，助之可也。

产要

产妇临盆，必须听其自然，勿宜催逼，安其神志，勿使惊慌，直待瓜熟蒂圆，自当落矣。所以凡用稳婆，必择老成忠厚者，预先嘱之，及至临盆，务令从容镇静，不得用法催逼。尝见有稳婆忙冗性急者，恐顾此失彼，勉强试汤，分之掏之，逼之使下，多致头身未顺，而手足先出，或横或倒，为害不小。故未有紧阵，不可令其动手，切记要紧。又尝见奸诡之妇，故为哼呀之声，或轻事报重，以显己能，以图酬谢，因致产妇惊疑，害尤非细，极当慎也。

孕妇将产，不可占卜问神，如巫觋之徒，哄吓谋利。妄言吉凶，产妇闻之，倍生疑惧，因令气血结滞，多致难产，所宜戒也。

怀孕六七个月，或八九个月，偶略曲身，胎忽乱动，三二日间，或痛或止，或有水下，惟腰不甚痛，胎未离经，名曰弄产。又有临产一月前，忽然腰痛，却又不产，此是转胞，名曰试月。胎水有无俱不妨，但宜直身坐卧行立，自然无事。又有伸手高处取物，忽然子鸣腹中，但令鞠躬，片时即安。

临产阵痛，有二三日，有五七日者。原非正产，惊动太早，子未出胞，非难产也。但听其坐卧任意，不得扶坐努力，而令其忧疑气馁。惟劝其饮食，以药饵滋补之。

临产有七候：脐腹急痛，腰间重坠，眼中出火，粪门迸急，产户肿满，手中指筋脉跳动，胞水或血俱下。方是子出胞时，始可用力。如数证未备，即一二日，切不可使其努挣。又有胞水已下，儿头已至产门，三四日仍不下者，因母气先馁，此时惟人参为专功，力不能者，大剂八珍汤，补其元气，调其饮食，时至自生。

临产时饮食减少，最为可虑，即宜以独参汤常服，不可使其精力衰乏。若交骨不开，由血气衰不能运达，宜十全大补汤助之自开，加味芎归汤亦可。

临产时惊动太早，血先下而胎元干涸，僵死腹中，不必惊惶。惟令产母上床稳卧，切勿用力努挣，徒伤神气，第宜勉进饮食，勿令气乏。予治极多，十可全十。惟以脱花煎加芒硝三五钱，水煎热服，其化水而下矣。古方以平胃散加芒硝，下死胎，下胞衣，功虽最捷，而暗中有损。予见数人用此者，胞胎虽下，则产妇过一二年皆夭，无一免者。大都平胃散克伐胃气，而芒硝咸寒伤血，所以脏腑暗中受损。今易用脱花煎，药味甘温，而归、芎生血活血，肉桂暖血，更加附子一二钱，虽芒硝之寒，不能为害矣。此等之事，非临证久者，莫知其弊也。予尝治一少妇，年二十四，原系初产，总由慌忙急促，产不如法，乃至久不能下，延予至而胎已死矣。问产妇腹内动否？曰不动，小腹阴冷。知其胎死无疑，欲用前药，虑其初产，门户未舒，因与主家商酌，肯听予言，则万无一失。今死胎僵硬，以药下之，恐交骨未开，必损其母，莫若以十全大补倍参、桂，一以扶产母精力，二可以暖其下元，使胎自烂，始能保全无恙。主家以予言为是，依此行之，以十全大补倍参、桂，服一剂后，腹中温暖，不痛不急。予曰得之矣，所虑者，腹痛作坠，今不痛不坠，可以耐之。更幸产妇年力本强，脾胃素健，每食干饭三盂，肥鸡半只；予见更喜，以其中气不衰，自堪承任，仍每日如是调理，至五日而死胎自下，糜烂臭秽不堪，产母精神如旧，毫无伤损。可见死胎不忙不乱，尚能保全，况生胎乎？第人不肯安静，必欲强为，奈之何哉！

产时子有出户之势，转身差缓，母力一逼，或手或足，或横或倒，又有生路未顺，儿头偏拄左右腿畔，名曰偏产；又有儿头偏拄谷道，名曰枨后。此等数证，稳婆精巧者，则不须服药。若稳婆无用者，急扶产母上床，正身仰卧，厚被覆之，令老成稳婆徐徐往上推之，内服补中益气汤升提之，须臾提上，重新转身，儿头已对产门，急扶即下。

产时门户俱正，儿已露顶而不下，此转身时脐带绊其肩也。扶母正身仰卧，轻轻推儿向上，以手指轻按儿肩，去其脐带，然后用力送下。

胎衣来迟，气虚弱也，急服脱花煎。若血流入衣中，胀闷疼痛，脱花煎加芒硝下之。或有能事稳婆，以手循脐带而上，以中指顶其衣，轻覆衣中之血，从容俟之亦下，此良法也。

产时用力太早，水衣先破，被风所吹，产户肿胀，干涩狭小者，以紫苏煎汤熏洗，以香油和蜜润之，从容俟之，无不下者。

产时肠先出，用净盆盛温水，少入香油养润，待儿与胞衣下时，母略仰卧，自己吸气上升，稳婆以香油涂手，徐徐送入，或浓煎黄芪汤浸之，内服补中益气汤即上。又有儿并胞衣下后，膀胱坠出产户者，用前法送入，仍服补中益气汤。若稳婆不谨，膀胱扯破者，八珍汤加猪脬为引，服之可复。

产毕产门不闭，血气大虚，十全大补汤。若因胎大而擦伤产门者，蕲艾、益母草煎汤洗之。

产时胞胎既下，气血俱去，忽尔眼黑头眩，神昏口噤，昏不知人。古人多云恶露乘虚上攻，故致血晕。不知此证有二：一曰血晕，一曰气脱。若以气脱作血晕，而用辛香逐血化痰之剂，则立刻毙矣。不可不慎。一气脱证。产时血既大下，则血去气亦去，故昏晕不省，微虚者少刻即苏，大虚者竭脱即死。但察其面目，如眼闭口开，手撒手冷，六脉微细之甚，或浮而散乱，此即气脱证也。速用人参，多则五七钱，少则三二钱，加入炒米、煨姜、红枣，煎汤徐徐灌之，但得下咽，即可救活；若少迟延则无及矣。无力备参者，以大剂当归补血汤加炒米、煨姜、红枣，煎汤灌下，亦能救之。

附血晕气脱案

州左澻阳云轩高君夫人梁氏，膏粱之禀，其质最怯，产育亦多；戊午分娩，未见过艰，产下精神犹健。云翁不以为意，与予闲话中庭。殊因一时下血过多，忽报倒仆于地。急视之，则口张手撒，面唇俱黑，呼吸已寂然矣。幸人参有便，煎之不及，即以一枝碎嚼，纳产妇口中，以滚汤灌之，方得下咽，一吐倾囊而出，盖胃气已不纳受矣。又嚼又灌，连嚼五枝，虽吐而未尽出。良久，嗳气一声而呼吸渐回，乃大进参术而愈。自后分娩，不复为难。客岁复妊，偶患微痔。予曰：孕中患痔，难于用药，姑缓图之。云翁深以为是，而夫人必欲速愈。予知其不可，不敢承任，劝其更医。连易数手，分毫无效，复延外科，妄用毒劣，胎虽未堕，而疮愈而坠而不收，以致昼夜呼号，窘迫万状，精神形质，困惫已极。及至临月，见其面唇白，声息至微，六脉空浮而无根。当夜用参三钱，服十全大补一剂，次早胞水已下，煎参七钱，以鸡汤冲服，登时即产一男，产妇精神胜旧。不意三朝偶沾外感，头疼身痛，恶寒发热，投以熟料五积散而愈。未数日，忽因恼怒，陡然上气喘急，咳嗽连声，胸前胀痛，喉内痰鸣，水米不入，略啜茶汤，则上下阻截，气不相续，数人扶坐，莫能伏枕，不时昏绝，举室惶惶。因诊其脉，则细数无伦，将近十至，予知为无根，脱气上冲，乃以八味地黄汤，冀纳其气，二剂毫不为动。予曰，此等之证，非大补真元，莫能挽也。乃以六味回阳饮，参、附、桂、姜、归、地各三钱，加鹿茸五钱，一剂下咽，而气平能卧，四剂全安。曩之大脏干枯，业已滋润，而痔疮痛苦，亦不复言矣。此等脉证，在常俗之辈，必疑临产服参过多，非用宽胸下气不可，清降一投，下咽即毙，仍归罪于从前之参，必群起而吠之矣。不知临产之日，非猛进参术，则已脱于当产之际，何能至今！今之气喘，实由参力已过，虚证复现，子午不交，竭绝立至，非大力之方，安可挽回！此证得生，实由云翁学识超迈，胸中有主，惟予言是听，所以效捷桴鼓。稍循俗见者，万无生理矣！

凡闭脱二证，不特产后宜辨，即中风中痰，气厥暑风，及卒然倒仆，昏晕不省，咸宜辨之。如牙关紧闭，两手握拳，谓之闭证，有余之候，即疏风化痰亦可用之；如口张，手撒，眼闭，遗尿，鼾声，谓之脱证，盖口张心绝，手撒脾绝，眼闭肝绝，遗尿肾绝，鼾声肺绝，皆元气竭绝之候，惟大进参、附，或可十中救一。

予见产后脱证，不敢服参而毙者，不知其几。尝闻人曰，某产后无病，忽尔眼暗，一晕而绝者；又某产后忽一呵欠，即口张气绝者，即此脱证是也。复有妄人，不知脱证为何事，不识人参为何物，而从中阻挠，不令服参而毙者，亦不知凡几。死者有知，能无抱九原之恸乎？

——血晕证。本由气虚，一时昏晕，然血壅痰盛者，亦或有之。如果形气、脉气俱有余，胸腹胀痛气粗，外证两手握拳，牙关紧闭，此血逆证也，黑神散；无胀无痛者，悉属气虚，大剂芎归汤加肉桂。

卒然晕倒，药有未及者，烧红秤锤，用瓦盆盛至床前，以醋沃之，令醋气入鼻，收神即醒。

产后百脉空虚，洗拭太早，令中风口噤，手足搐搦，角弓反张；或因怒气，发热迷闷，用荆芥穗酒炒至黑，大当归各三钱，用水半杯、酒半杯、童便半杯，煎至一杯，灌之，牙关紧，以簪抉开灌之，仍捻其鼻，以手摩其喉，使得下喉即活矣。此即产后病痉，而幼科称为惊风者是也。

小产论

孕时触损脏气，胞系裂断，忽然胎坠，名曰小产。亏败子宫，较大产为尤甚。然治此亦不同大产，惟以滋补为上计。

冯楚瞻曰：小产不可轻视，将养宜十倍于正产。大产如栗熟自脱，小产如生采之，破其皮壳，断其根蒂也。忽略成病者不少，因而致死者恒多。然此证始因敛血以成胎，继因精血以长养，终因精血不足而萎堕，故瘀血甚少。倘有腹痛成块有形，多属血虚气逆，惟大用温补，则新者生而瘀者去。若行消导破滞，则逆气愈攻而愈升，多致不救。更有血虚腹痛，复有阴亏不能纳气，以致瘕疝为患者，当以八味地黄丸加牛膝、五味，早晚服之自愈。

张景岳曰：凡小产有远近，其在二月三月者谓之近，五月六月谓之远。新受而产者，其势轻，怀久而产者，其势重，此皆人之所知也。至若尤有近者，则随孕随产矣。凡今艰嗣之家，犯此者十居五六。其为故也，总由纵欲而然，第自来人所不知，亦所不信。兹谨以笔代灯，用指迷者，倘济后人，实深愿也，请详言之。盖胎元始肇，一月如露珠，二月如桃花，三月四月而后，血脉形体具，五月六月而后，筋骨毛发生，方其初受，不过一滴之玄津耳，此其橐龠正无依，根荄尚无地，巩之则固，决之则流。故凡受胎之后，极宜节欲以防泛溢。而少年纵情，罔知忌惮，虽胎固欲轻者，保全亦多。其有兼人之勇者，或持强而不败，或既败而复战，当此时也，主方欲静，客不肯休，狂徒敲门撞户，顾彼水性热肠，有不启扉而从，随流而逝者乎！斯时也，落花与粉蝶齐飞，火枣共交梨并逸，合污同流，已莫知其昨日孕而今日产矣，朔日孕而望日产矣，随孕随产，本无形迹。在明产者，胎已成形，小产必觉；暗产者，胎仍似水，直溜何知。故凡今之衏家多无大产，以小产之多也，娶娼妓者多少子息，以其子宫滑而惯于小产也。又尝见艰嗣之人而求方者，问其阳事，则曰能战，问其功夫，则曰尽通，问其意况，则怨叹曰：人皆有子，我独无。亦岂知人之明产，而尔之暗产耶！此外，如受胎三月五月，而每有堕者，虽衰薄之妇常有之，然必由纵欲不节，致伤母气而坠者，为尤多也。故凡恃强过勇者多无子，以强弱之自相残也；纵肆不节者多不育，以盗损胎元之气也。岂悉由妇人之罪哉！

此景岳见道之言，古人每曰寡欲多男，此即其注脚也。世人每恨不孕，孰知既受而暗损之，屡受而屡损之，终身无子，不亦宜乎！第有妇人由于衰弱，或阴阳偏胜，堕胎至于数次，而医者竟无一策以保固之，亦可哀矣！予有至神至圣保孕之方，屡经效验，但信而行之，断不相误。

集成三合保胎丸　此为素惯堕胎者设也。盖胎孕之屡堕，虽由于冲任亏，脾肾弱，若德性幽闲，内脏无火者，决不堕也；能清心节欲，起居有恒者，决不堕也。凡屡堕者，皆偏陂之性，暴怒之人，以致于肝气有余，肝血不足，血虚生热，火烁子宫；又或恣纵不节，其胎必漏而堕矣。而世之安胎者，无非执泥古法，以香、砂、芎、艾为保孕良图，不知热药安胎，犹抱薪救火，不惟无济而反速之。予甚不慊。因以古之内补丸、杜仲丸、白术散三方合凑，名三合保胎丸。以条芩清肝火而凉血，白术扶中气以健脾，当归养血宁心，熟地滋阴补肾，续断填损伤而坚胞系，杜仲益腰膝而暖子宫。至怯者，加以人参，力不能者，不用亦可。药虽平易，功胜神丹，诚所谓针芥相投，捷如影响，凡屡堕者，服之无不保全，实亦妇科保孕安胎之圣药也。再有叮咛，凡屡堕者，受娠一月，即制此丸服之，盖堕胎必在三月五月七月之间，此三月内，切忌房劳、恼怒，犯之必堕，七月已过，万无一失。方：

大怀地一十二两。用砂仁三两、老姜三两，同地黄入砂锅内，先以净水煮两昼夜，俟地黄将烂，始入好酒煮之，总以地黄糜烂为度，将酒煮干，取起，拣去砂仁、姜片不用，将地黄捣膏，听候　大当归去头尾，取身，切片，一十二两。以好酒洗过，晒干，听用　漂白术取净干片，一十二两。以黄土研碎，拌炒极黄，取起，筛去土。孕妇肥白者，气虚，加二两　实条芩枯飘者不用。取小实者，切片，六两。酒炒三次。孕妇黑瘦者，加一两，性躁者，二两　棉杜仲切片，一十二两。盐水拌炒，以丝断为度　川续断切片，一十二两。酒炒

上将后五味和为一处，火焙干燥，石磨磨为细末，筛过，以前地黄膏和匀，少加炼蜜，入石臼内捣千余杵，为丸绿豆大。每早盐汤送三钱，晚临卧酒送三钱，每日如此，不可间断。孕妇素怯者，须两料方可，自一月服起，过七个月方保无虞。此方至神至圣，幸勿轻视。

凡临产时，亟斋有六字真言：一曰睡，二曰忍痛，三曰慢临盆。予复有三字宝曰：未离经。较六字真言，更为亲切。盖六字真言，出于常人之口，产妇未能深信；三字宝为医者之言，不容不信，诚保产金丹，回生上药。予以此法救人，莫可胜纪。凡临产家诊视，无论脉之滑涩，痛之紧缓，但曰未离经。仍嘱产妇曰，脉未离经，尚非正产，且脉气舒徐，定然安吉，惟宜加食稳卧，俟其时至可也。此何意？盖产育全赖母气为主，产妇闻其脉未离经，知时未到，不敢望其速下，惟安心耐之而已。产妇一安，举室皆安，庶无仓惶扰攘之患。天下原无难产之事，凡难产而致死者，总由时候未至，仓惶逼迫害之也。始则家长惊张不能镇定，继则产妇娇怯，不肯忍痛，或弄产，或转胞，稍有腹痛，随即声扬，无知稳婆，便称是产，而试水坐草，一任胡为。岂知七候未临，胎气未足，子在胞中，安然不动，欲令其产，焉可得乎？因其久而不下，产妇则惊惧忧疑，饮食不纳，渐至气怯神昏，常有未产而毙者矣。予临是证，但曰未离经，惟以大剂甘温之药与之，如八珍、十全之类，助其产母之元气。若为正产，则腹痛阵紧一阵，痛急自下；倘非正产，则腹痛渐减渐缓，胎元得暖而安矣。予之所经：稳婆谓头已平门，予诊得脉未离经，用固胎暖药而安之，有迟一月半月十日而产者，已经十数人矣。岂有头已平门，而能倒悬一月半月之理，即此可知稳婆之不足信。不观亟斋有曰：凡邪淫之妇，私胎并无难产，总因胎起于私，怕人知觉，只得极力忍痛，痛到极熟之时，则脱然而出。此岂有稳婆分掏，妙药催生乎。凡产育能耐心忍痛，听其自然，则万举万全；若谓药能催生，予则未敢许也。至催生之法，谓产时胞浆已下，一二时辰不生，方可用之。盖浆乃养儿之物，浆干不产，必胎元无力，愈迟则愈干，力必愈乏，不得不以大补气血之药助其母力。又人参为至圣，其次则脱花煎、芎归汤皆可，然亦须子已出胞，交骨既开，门户已正，方为有益。若止凭产妇腹痛之言，稳婆头至之说，妄用催生方药，不惟无济，反速其毙，慎之戒之！

［入方］

十全大补汤

拣人参　炒白术　白茯苓　怀熟地　当归身　正川芎　杭白芍　炙黄芪　上肉桂　炙甘草

生姜、红枣为引。

八珍汤

拣人参　炒白术　白茯苓　大当归　正川芎　白芍药　怀熟地

生姜、大枣为引。

加味芎归汤

治新产交骨不开。

全当归　正川芎　油发灰　败龟板炙

水煎，热服。

周虚中曰：阳开而阴主合，自然之理也。今交骨不开，阴极矣。必加肉桂以宣布阳和，庶为有济，若龟板、发灰之纯阴，仅可为通任脉之向导耳。

脱花煎

凡生产临盆，此方最佳，并治产难，经日不下，并死胎、胞衣不下俱妙。

全当归一钱　正川芎三钱　上青桂二钱　怀牛膝二钱　净车前一钱五分

水煎，加酒对服。

若胎死不下及胞衣不来，并加芒硝五钱；气虚困剧者，加人参二三钱，更加附子二钱，无不下者。此方比平胃散加芒硝，功胜百倍，以其药味甘温，不伤元气故也。

补中益气汤

拣人参　炒白术　炙黄芪　黑升麻　北柴胡　全当归　广陈皮　炙甘草

生姜、大枣引。

当归补血汤

治产时去血过多，心内怔忡，头晕眼黑，昏沉不醒。

炙黄芪一两　当归身五钱

加炒米一两、生姜五片、大枣五枚，水煎服。

黑神散

治产后血晕，胸腹胀痛，气粗，牙关紧闭，两手握拳，血逆之证。

上青桂　全当归　杭白芍　黑炮姜　怀熟地　大黑豆炒。五钱

水煎，酒对服。

生化汤

此方去旧生新。凡产后无论有病无病，能服数剂，使恶露尽去，新血速生，诚产后之要药也。世俗每以红糖下瘀，反致损胃，戒之。

大归身五钱　正川芎二钱五分　光桃仁二十一粒　黑炮姜一钱　炙甘草一钱

每日一剂，水煎热服，四五剂为度。

清魂散

治产后瘀血攻心，数日神昏不醒，瘀化为脓，流出臭秽而不知者，神效。

白当归三钱　正川芎二钱　鲜泽兰三钱　荆芥穗一钱　鲜益母二钱　拣人参一钱　炙甘草五分

生姜、大枣，水煎服。

加味芎归汤

催生及产后最为稳当，功亦巨。

当归身一两　大川芎五钱　上青桂二钱

催生但用此三味，水煎，酒对服，立下。

预防血晕，以本方加酒炒荆芥二钱，先将此药煎好，俟胞衣已下，随即服之，永无血晕之患。效经千百，断不误人。

八味地黄汤

产后气浮喘促，不甚虚者，以此纳气归元，至虚者不能。

怀熟地五钱　正怀山四钱　净枣皮三钱　白茯苓三钱　宣泽泻一钱　粉丹皮一钱　川附片二钱　上青桂二钱

水煎极浓，空心服。

六味回阳饮

凡真元已败，气血既亡，阴阳将脱，非此莫能挽回，诚回天赞化第一之功。此景岳新方，知者尚少。

大熟地五钱　大当归三钱　黑炮姜二钱　熟附子二钱　青化桂二钱　上拣参三五钱

加鹿茸数钱，功更捷。生姜、大枣为引，水煎，温服。此方不刚不猛，能回散失之元阳，能敛乱离之阴血，济急扶倾，无出其右者。

［催生简便方］

人能镇定耐痛待时，必无难产之患。或因仓惶急迫，不幸遇此，而催生之法，不可不知。又或穷乡僻壤，医药不便，诚为困苦，故附单方于此，以备急需。

——治横生逆产，胞衣不下，并落死胎。　用蓖麻子四十九粒，去壳研烂，于产妇头顶心剃去少发，以蓖麻膏涂之。须臾觉腹中提上，即宜除下，却急于足心涂之，自然顺生，生下即速去药，迟则恐防肠出。如胞衣不下，贴足心即下。

——乡村僻壤无药之处，不幸遇此。　即觅花椒叶、香圆叶、柚子叶、茱萸叶、生姜、生葱、紫苏，浓煎汤一盆。俟可下手，即令产妇以小凳坐盆上，浇汤淋洗其脐腹阴户，久久淋洗，气温血行，登时即产。以上诸叶，少一二味亦不妨。

——治死胎不下，及胞衣来迟。　用黑豆一升炒香熟，入醋一大碗，煎至六七分，去豆取汤，分三次服之，以热手顺摩小腹，其胞胎俱下。

又方

用冬蜜一大杯，以百沸汤调，服之立下。如胞衣来迟，再服一碗即下。

——治产难及横生逆产，或血海干枯，以致胎死不下，惶惶无措，死在须臾。

急用皮硝五钱、熟附子一钱五分，好酒半杯、童便半杯，同煎三沸，温服立下，百发百中。

——方治产妇元气弱极，胞衣来迟者。　用真青化桂三钱、当归、川芎各钱半，酒煎，热服，立下。

——下死胎。　用麦芽半斤，捣碎，水二大碗，服之即下。

又方

天花粉四钱酒炒、上肉桂、怀牛膝、淡豆豉各三钱，用水二碗，煎至一碗，热服即下。

熟料五积散

此方专治妇人产后外感内伤，瘀血不行，痰凝气滞，头疼身痛，恶寒发热，心腹疼痛，寒热往来，似疟非疟，小腹胀满，伤风咳嗽，呕吐痰水，不思饮食，胸紧气急，手足搐搦，状类中风，四肢酸疼，浑身麻痹，凡产后一切无名怪证，并皆治之。

夫产后百节俱开，气血两败。外则腠理不密，易感风寒；内则脏腑空虚，易伤饮食，稍有不慎，诸证丛生。古书有产后以大补气血为主，杂病以末治之之戒，后世莫不遵之。惟事滋补，不知风寒未去，食饮未消，滋补一投，反成大害。昧者犹以为药力未到，愈补愈深，死而后已。天下之通弊，莫此为甚。予昔于潭州遇师指授此方，按法治之，往辄裕如，不敢自秘，逢人口授，并曾刊板印送，于兹四十余载，活人莫可胜纪。但虑世人不悟，以为浅近之方，安能神应若是？故古人谓千金易得，一诀难求，予今诀破，庶狐疑顿释。方名五积者，谓此方能去寒积、血积、气积、痰积、食积也。今产后之病怯，正犯此五积，以五积之证，投五积之方，岂非药病相值乎！犹虑药味辛散，而以醋水拌炒，名熟料五积散，俾药性和缓，表而不发，消而不攻。方内所用肉桂解表逐寒，白芍和荣谐卫，苍术、厚朴走阳明而散满，陈皮、半夏疏逆气以除痰，芎、归、姜、芷，入血分而祛寒湿，枳壳、桔梗，宽胸膈而利咽喉，茯苓去饮宁心，甘草和中补土。大虚大怯者，加人参，微虚者可不用。其为温中散寒之妙剂，用于产后，无往非宜。五积散本方原有人参，因世人不敢轻用，故方中未载。

香白芷一钱　上青桂一钱。此二味不必炒　川厚朴　正川芎　芽桔梗　陈枳壳　白云苓　炒苍术　杭白芍　法半夏　黑炮姜　炙甘草　广陈皮以上各一钱　全当归二钱

虚加人参一钱。

上药味皆宜秤过。除白芷、肉桂在外不炒，余药合为一剂。用好醋小半杯，净水一杯，与醋和匀，将药润湿，入锅内炒至黄色为度，取起摊地上去火毒，候冷，入白芷、肉桂在内，生姜三片、红枣三枚，净水二碗，煎至一碗，热服。此方至平稳，见效之后，依而服之，不拘剂数，以愈为度。惟产后大汗泄泻，或虚脱之证忌之。盖此方但能去病，不能补虚，虚证有方在前，并宜参考。

［产后简便方］

产时母肠先出，然后儿生，产后其肠不收，甚为危迫　用醋半杯，新汲水半杯，调匀，噀产妇面，每噀一缩，三噀收尽，真良法也。

又方

以蓖麻子四十九粒，去壳研烂，涂产妇头顶心，肠即收入，急去药，以温水洗净。倘其肠干燥难收，用磨刀水温润其肠，再以雄磁石煎汤服之，其肠自收。

产妇及平居，偶因用力太过努伤，致子肠不收。用艾丸绿豆大，灸头顶心百会穴，三五壮即收。

又方

先以盐汤洗净，后用五灵脂烧烟于桶内，令患者坐桶上，熏之自上。

又方

用清油五斤，炼熟，以盆盛之，候温凉，令产妇坐油盆内，约一顿饭久，仍以皂角为细末，微以一厘吹入鼻中，令作嚏，立止。

产后玉门肿痛

用蛇床子三两，煎汤频洗，即愈。又以葱白和乳香捣成膏，贴肿上效。

产后乳汁不通

用天花粉炒黄为细末，每用二钱，以红饭豆煎浓汤调服，每日服二次，其乳流溢。

产妇气血大虚无乳者，用：

全当归三钱　正川芎二钱　穿山甲炙　王不留各一钱五分　川木通五分

猪蹄一只煮药，以猪蹄烂为度，去药服汤并蹄，立通。

产后阳气虚寒，玉门不闭，用：

石硫黄　海螵蛸　北五味

等分，共为末，掺患处，日三易。

产后玉门不闭，阴户突出。

石硫黄三钱　菟丝子　吴茱萸各二钱　蛇床子一钱五

水一大碗，煎至半碗，频洗自收。

产后擦破膀胱，不能小便而淋沥。

黄丝绢一尺，剪碎　牡丹皮　鲜白及各一钱

将丹皮、白及研为末，同黄绢用水一碗，煮至绢烂，空心服之。服时不可作声，作声则不效。