按法

《素问·阴阳应象大论》：慓悍者，按而收之。王太仆注：慓、疾也；悍，利也，气候疾利，按之以收敛也。《玉机真脏论》：脾风发，曰可按。疝瘕少腹冤热而痛出白，又曰可按。《举痛论》：按之则热气至，热气至，则病止。《调经论》岐伯曰：按摩勿释，又曰按摩勿释。《异法方宜论》：痿厥寒热，其治宜导引按跷。故导引按跷者，亦从中央出也。王注：湿气在下，故多病痿弱气逆及寒热也。导引，谓摇动筋骨，动支节。按，谓抑按皮肉，跷，谓捷举手足。《生气通天论》：冬不按跷，春不鼽衄。王注：按，谓按摩；跷，谓如跷捷者之举动手足，是所谓导引也。然摇动筋骨，则阳气不藏，春阳上升，重热熏肺。肺通于鼻。病鼽，谓鼻中水出；病衄，谓鼻中血出也。《离合真邪论》：按而止之。《血气形志论》：形数惊恐，经络不通，病生于不仁。治之以按摩醪药。王注：惊则脉气并，恐则神不收，脉并神游，故经络不通而病不仁。按摩者，开通闭塞，导引阴阳。醪药，谓酒药也。养正祛邪，调中理气也。《内经》载按法者多，其中有不可按者，按则增病。有不可不按者，按则疗病。故首先辨证。总之，古人用按摩法，无人不治，不拘婴孩也。《尔雅·释诂》：按，止也。《广韵》：按，抑也。周于蕃谓按而留之者，以按之不动也。按字，从手从安，以手探穴而安于其上也。俗称推拿。拿，持也；按，即拿之说也。前人所谓拿者，兹则以按易之。以言手法，则以右手大指面直按之，或用大指背屈而按之，或两指对过合按之，其于胸腹则又以掌心按之。宜轻宜重，以当时相机行之。

——按风门。风门即耳门，在耳前起肉当耳缺陷中。将两大指背跪按两耳门，所谓黄蜂入洞法也。此温法，亦汗法也，最能通气。周于蕃

——按牙关。牙关在两牙腮尽近耳处。用大中二指，对过着力合按之，治牙关闭者即开。周于蕃

——按肩井。肩井在缺盆上，大骨前寸半。以三指按，当中指下陷中是。用右手大指按之，治呕吐，发汗。周于蕃

——按奶旁。奶旁即乳旁。用右手大指按之，治咳嗽，止呕吐。左右同。周于蕃

——按肚角。肚角在脐之旁。用右手掌心按之，治腹痛，亦止泄泻。周于蕃

——按琵琶。琵琶在肩井之下。以大指按之，能益精神。《广意》

——按走马。走马在琵琶之下，斗肘之上。以大指合按之，发汗。《广意》

——按交骨。交骨在手掌后，上下高骨间。以中、大指按之，治急慢惊风。周于蕃

——按总经。总经在掌根横纹之后。用右手大指背屈按其上，复以中指按手背，与横纹对过一窝风，治急惊暴亡等证。周于蕃

——按百虫。百虫在膝上。以大指背屈按之，止抽搐。周于蕃

——按三阴交。三阴交在内踝踝尖上三寸。以右手大指按之，能通血脉，治惊风。《广意》

——按仆参。仆参即鞋带，在足跟上。按之，治昏迷不醒者。《广意》

——按二人上马。二人上马在小指、无名指骨界空处。以大、中指对过按之，治腹痛。周于蕃