在三家店，附近一带都有冯玉祥日常散步的地方。三家店西北六七里，有一个坟园，这地方为冯玉祥最喜爱，至今还给他留了很深刻的印象。
那是一个大坟园，连着高山，一片丛林古木。那种树都是白裸松，高达五六丈，每株都是六七个人合抱不过来。入门后，两旁耸立着石人石马，都是明朝人的衣装。墓碑上也写着“大明”等字样，可见这墓是明朝人的无疑。可是却被满清人霸占着，并把“大明”的“明”字戳去，换成“大清”字样，但石人石马的衣装却没换得过来。
照中国的法律说，占人坟墓，该当何种重罪？可是在清朝，清朝的权力只保护满清人，于是也就不讲法律，不算犯罪了。这坟园上的松林，后来到了民国十年左右，被王怀庆所盗卖，那些高大的白裸松，全都砍伐净尽。一座清幽美丽的坟园，就无端地毁掉了！
在三家店驻防的期间，忽然发生了蒙古独立问题，后来竟以兵戎相见，大战于百灵庙。这次中国参战的部队，由徐树铮将军指挥，出击作战的是第八十混成团。
辛亥年间冯玉祥曾在第二十镇第八十标充当第三营营长，这正就是从前那个第八十标的后身。
他们这次作战，情况激烈，双方死伤甚重，冯玉祥就写信去探问他们作战的实况，看着从前的训练是否合于实际需要，以作今日训练的参考。
信去之后，一营营长王石清先生，二营营长郑金声先生各复一封信，班长宋庆霖、张殿诚，也有很详细的信给冯玉祥，将他们初战、酣战、结战的情形一一详告。
根据这些信所说的，觉着过去训练有三个重要的缺点：第一是关于官兵战斗动作方面，比如一个兵受伤，好几个兵抬送，一个官长受伤，几十个兵伺候，结果无形中减低了战斗力，影响全军作战。
为免除这种不合理的情形，冯玉祥特地分项编了个战斗动作歌，每天教给士兵念诵歌唱。
过去训练的第二个缺点是射击军纪太坏，士兵不谙瞄准，胡乱放枪，空耗子弹，这也是一大弊端。
为改正这种缺点，冯玉祥又编了个射击军纪歌，将射击的技术与原则详说一番。
第三，官兵不知利用地物，他们这次作战死伤过多的原因，主要的就是不善于利用地物。这结果是目际大，伤亡因而也多。
所以冯玉祥又斟酌地物要点，编了个利用地物歌。这三个歌儿都令官兵朝夕歌诵，每人都要记得烂熟，同时常常实地演习，以便作战时可以运用自如。
冯玉祥所以要编这些歌词，说来话也很长。他早年读列国志管仲相桓公伐戎狄之际，军中有上山歌，下山歌，并申说“乐其身者忘其形”的用意。
冯玉祥读了之后，十分感悟，想到他们现在训练，也当注重歌唱，以振其精神，乐其心志。因此他常常想给士兵们编些有益的歌词谱调歌唱。
恰巧冯玉祥那时常到基督教会堂去做礼拜，我记熟了几个赞美诗的调儿，于是就按照那些歌谱，填上我自己的歌词，油印出来给士兵唱诵。因为调儿简单，歌词又天天反复解释，唱得烂熟，所以以上三个歌都给他们留下非常深刻的印象。