（一）认识西游记
1.《西游记》的衍生作品有哪些？
如果问我国现在最出名最经久不衰的IP是什么？我们的答案就是《西游记》。
覆盖的人群从老到少，从小到大，从国内到国外。有人可能不知道某一个热门明星，但是几乎没有人不知道《西游记》。评价一个作品的好坏，还有另一个维度，就是有多少人靠它为生。作品养活的人越多，也就越伟大，为什么呢？我们靠《西游记》吃饭就得吹爆它，这就是职业素养。
您看每年至少都有一部和《西游记》相关的电影上映。试着来数数，我们看到过哪些？《西游记》电视剧我知道的就有6个版本：有杨洁导演的央视版，有浙江卫视版，有张纪中版，有香港TVB版，还有日本版和越南版。
改编的电影就多了：周星驰版的《大话西游》《西游降魔篇》；徐老怪版的《西游伏妖篇》；郑保瑞的西游电影三部《大闹天宫》《三打白骨精》《女儿国》；王宝强的《大闹天竺》；易小星的《万万没想之西游篇》。外加各种网络电影，美国、日本、澳大利亚的外国西游作品等。
动画《西游记》有上海美术电影厂的《大闹天宫》，央视动画版《西游记》，以及田晓鹏执导的动画电影《大圣归来》。日本动画《龙珠》的很多情节直接搬的《西游记》的设定，《最游记》绝对是《西游记》改编的作品。最近火爆全球的游戏《黑神话》，赚得盆满钵满，更是将《西游记》的故事和孙悟空的形象再一次推上了文坛巅峰。
时间有限，我们就不一一举例了，上面提到的作品虽然质量参差不齐，但都是对《西游记》的解读，都是对西游世界的完善。解读的形式千千万，解读的方法更是千千万，那么谁更有道理呢？我们大胆把《西游记》的解读分成了三个派别。
（1）第一大流派——考据派
这个流派主要成员是专家、学者、民间高人，他们把《西游记》当作单纯的文学作品。
致力于回答下面几个问题：为什么会有《西游记》，什么人在什么情况下写了《西游记》，《西游记》版本的历史变迁是怎样的，《西游记》中神话情节的历史源头为何，《西游记》所反映出的朴素民族感情是什么，等等。《西游记》是史料般的存在，追根溯源是他们的主要工作。这个工作非常有价值，但是工作内容很枯燥，考据材料辛苦，非常人所能及也。
（2）第二大流派——精神胜利派
这一派主要是以央视版电视剧为基础，弘扬美猴王精神和九九八十一难的精神，致力于删减《西游记》和修改《西游记》的封面。
（3）第三大流派——脑洞派
脑洞派是咱们目前见到的最多派别。它又分三个支流，即衍生流、胡乱考据流、碎片流。
第一支，衍生流：用《西游记》来讲其他学问或经验，比如说跟着唐僧学管理什么的。
第二支，胡乱考据流：我们不得不用胡乱来形容这一支，他们在解读《西游记》的时候，引用了一大堆的资料来论证自己的观点。看起来像考据派，但是完全没有考据派严谨的治学精神，他们的论据根本经不起推敲，从佛教经典到道家典籍再到民间野史，无所不包。完全不考虑这些内容之间的矛盾和出现时间相背。
总之，什么都能作为证据，有利于我的我就用，其他假装没看见。
第三支，碎片流：把《西游记》单独的情节拿出来解读，读起来非常有道理，但是说着说着自己就忘了。经常出现左右手互搏、彼此矛盾的观点，对《西游记》的解读没有统一的、一体的价值观。胡乱考据流和碎片流，往往被统一称为西游阴谋论，被考据派、精神胜利派鄙视为胡说八道。
那么我们属于哪个流派呢？脑洞原文派，如果您认可我们的解读方式，您就属于脑洞原文派。我们这一派别有两个特点：一是不引用任何外部资料，只以《西游记》原文为基础；二是把《西游记》这本书当成一个整体，以还原西游世界为目标。我们的研究是用类似于“文字狱”的方式来解读《西游记》，一切证据都来自《西游记》原文。《西游记》中没有写的，怎么办呢？我们的原则就是：大胆猜想，仔细对应。我们提出的猜想，必须与《西游记》原文中所有情节共生，不冲突、不矛盾。
所以我们脑洞原文派解读出来的《西游记》更大胆，更不可思议，在非常严谨的同时又与《西游记》原文完美契合。我们也不怕和任何流派辩论：你的论据能解释《西游记》所有的矛盾吗？我们能。你能肯定吴承恩看过你的论据吗？我们不知道，但是吴承恩写的字，肯定不会错吧。我们脑洞虽大，但可以处于逻辑的不倒之地。这是我们钻研《西游记》十年认为最好的解读方法。说到这里，肯定就有人站出来说：你们就是在搞阴谋论，纯属胡说八道！那么《西游记》里究竟有没有阴谋论呢？
2.《西游记》究竟有没有阴谋论？
《西游记》本身有很多矛盾的地方，刚好这些矛盾又有着似有似无的联系，真是太适合进行阴谋方向的解读了。虽说《西游记》适合脑洞是一个方面，但这是作者的本意吗？要还原作者的本意，一定跳不过元朝的《西游记杂剧》。吴承恩读过哪些佛道经典我们不知道，但是我们可以肯定：他看过《西游记杂剧》。为什么呢？
您想，现在拍西游电影得研究《西游记》小说吧！同理，吴承恩写小说《西游记》，肯定也要寻找素材，而《西游记杂剧》（下面简称“元杂剧”或“杂剧西游”）就是当时最知名的西游材料了。可以说，在《西游记》小说成书之前，元杂剧就代表着主流的西游世界观，是《西游记》的前身。通过对二者的比较，我们就可以试着去推测一下作者的意图。
第一，混乱的时间线。杂剧西游的开篇就是唐僧的身世，唐僧毫无疑问是西游的第一主角。杂剧中，唐僧出生在贞观三年（629年）十月十五日子时，取经结束是在贞观二十一年（647年）。但小说中唐僧的身世成了“附录”篇，唐僧出生和取经的日子都是贞观十八年（644年），为什么会使用同一个贞观十八年（644年）呢？小说为什么要制造这种时间冲突呢？
第二，诡异的情节。特别是唐僧被抛江这一段。在杂剧西游中，唐僧的父亲陈光蕊被水贼刘洪杀害，刘洪霸占唐僧的母亲殷小姐，殷小姐十月怀胎生下唐僧。刘洪逼迫殷小姐把小唐僧扔入江中。在刘洪的监视之下，殷小姐把小唐僧装在匣子里，将血书偷偷藏在匣子缝中。心里默念：神明相佑，但活得几岁也罢，不敢望长命百岁。
再看小说里殷小姐怎么扔小唐僧的。在刘洪外出期间，殷小姐选择扔孩子。扔孩子之前，写了血书，咬掉小唐僧脚上一个小指作为印记。正要扔的时候，突然看到江上漂来一条小木板，才把小唐僧放到木板之上。相比之下，杂剧中的殷小姐更像一个正常的母亲，还知道找个匣子。小说中的殷小姐就特别不正常，主动扔孩子，而且是随机捡木板。如果没有看到木板，她就真把小唐僧直接扔水里了。您说小说为什么要把殷小姐改的如此反常呢？
第三，反差的唐僧人设。杂剧西游中唐僧出发之时，大唐百姓官员相送，形形色色的人物求唐僧说法，唐僧的回答句句皆是大智慧。但小说中完全删掉了这个情节，取经途中唐僧就是个胆小怕事、自私自利且又容易受骗的和尚。唐僧不像什么得道高僧，更像一个活脱脱的市井小人，小说分明就是在丑化唐僧。您说作者为什么要这么做呢？
第四，反差的孙悟空人设。元杂剧中，孙悟空不是一个人在战斗，他有兄弟姊妹四人：大姊骊山老母，二妹巫枝祗圣母，大兄齐天大圣，三弟耍耍三郎。齐天大圣是他哥哥，他的名号是通天大圣。至于孙悟空根本就不算大闹天宫，只不过是偷了王母仙桃百颗、仙衣一套，与夫人穿着，作庆仙衣。您没看错，孙悟空是有老婆的，这个老婆还是孙悟空从金鼎国抢来的公主。猴子还是个爱妻狂魔，为了举办婚礼，博美人一笑，最终被观音菩萨压在花果山下。谁说孙悟空不能谈恋爱，那就是不尊重历史。
但是在小说中，孙悟空的戏份大大地加强，两次对抗天庭的围剿，还大闹了天宫。抢女人这样的戏份干脆完全没有。孙悟空充满了反抗精神，甚至喊出了“皇帝轮流做”的口号。比较两个孙悟空，前者是名副其实的妖，彻头彻尾的反面角色，而后者则充满了反抗精神，充满了悲情。您说小说为什么要如此美化孙悟空呢？
第五，人物翻转。杂剧和小说中，唐僧和孙悟空的地位完全相反。杂剧开头是唐僧遇难，中间孙悟空偷盗蟠桃一笔带过。小说开头是孙悟空大闹天宫，唐僧身世在附录，两部西游作品的开头完全不同，一正一反之间，故事的主角换位，人物的形象也翻转了。杂剧西游通过孙悟空来衬托唐僧的伟大。小说则相反，通过美化孙悟空来丑化唐僧。这种公然丑化唐僧的行为，不是阴谋论是什么？
小说《西游记》和杂剧《西游记》还有很多不同，我们就不一一列举了。总之，吴承恩做这么多修改，究竟是为了什么？其实您不用想了，《西游记》的开头就给出了答案：
混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。
自从盘古破鸿濛，开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。
欲知造化会元功，须看《西游释厄传》。
吴承恩给读者们出了一个题：我这本书中藏着“造化会元功”的真相，我所有的创作都是为了阐述“造化会元功”。那么“造化会元功”究竟是什么？你去读《西游释厄传》吧，也就是《西游记》。
吴承恩就是要让我们敢想，让我们放开脑洞想，不怕后来人想的错，就怕咱们不去想。吴承恩早就算好了，后人读了《西游记》一定会有阴谋论。这本就是吴承恩想要的，他没有给出所谓的标准答案，答案都隐藏在《西游记》这本书里了，他想看看后人如何从书里去理解“造化会元功”。接下来我们就说说“造化会元功”。
3.《西游记》中藏着本武功秘籍
《西游记》所要阐述的核心主题是“造化会元功”。要找到这五个字的真谛，首先就要从《西游记》的书名入手。《西游记》又名《西游释厄传》。西游就不解释了，“厄”是灾难的意思。
关键是这个“释”字怎么解？“释”是佛家的代称，所以有一种解释就说“释”指的是唐僧，“释厄”就是说唐僧的灾难。《西游释厄传》也可以翻译为《唐僧西行遇难记》或者《唐僧历险记》，很有一点现代文学的意义。这种说法很有道理，但是我们更倾向后一种。
“释”还有化解、释放的意思。“释厄”就是化解灾难。所以《西游释厄传》的真正含义是：通过唐僧西游这件事来看如何化解灾难。那么该如何化解灾难呢？答案又回到主题那五个字：造化会元功。
在我们的文化中，“造化”是个玄之又玄的词。人们经常会说：这就是造化呀，造化弄人呀。那么应该如何理解“造化”呢？“造”的意思是产生，“化”的意思是演化。“造化”合起来的意思就是：事情的发生和演化。佛家把它叫作因果，俗称命运。
命运是个永恒的话题，人类终极三问：我是谁？我从哪儿来？我要到哪里去？
而这又何尝不是命运三问呢！扪心自问：你有没有怀疑过命运？你有没有想改变过命运？“王侯将相宁有种乎”不就是最直白的表达吗？但命运改变起来谈何容易，无数人奋斗一生最后却只得出了四个字：造化弄人。
命运是无常的，造化是弄人的，那么什么是永恒的呢？这就是“会元”。《西游记》第一回说：盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。“会元”指的就是时间，永恒不变的就是时间。“造化会元”合在一起说的就是：时间与命运是世间万物运行的规律。如果时间是条钢丝，我们就是走钢丝的人。我们在钢丝上遇到的一切就是命运。命运是一条没有回头路的走钢丝表演。走得好，生命线就长一些；走得不好，生命线就短一些。
那么怎么才能走得好呢？那就得练功。说“功”这个字也有很多个含义：功劳、功果、成就……但它还有一个解法，那就是武功。您看金庸武侠小说中有：张无忌的九阳神功、天山童姥的北冥神功、欧阳锋的蛤蟆功、鸠摩智的小无相功……其他的动漫影视作品里也有：龟仙人的龟派气功、包租婆的狮吼功等。从古至今“功”都代表了一种修行的结果，所以我们将“功”理解为西游里的一种绝世武功，是武林秘籍。
那么练好它可以做什么用呢？当然是更好地理解和应用造化会元了！那么答案就呼之欲出了，“造化会元功”的真正含义是：教我们在漫漫的时间长河中，利用世界的运行规律，掌控命运的方法。说到这里有朋友肯定会非常赞同，通过我们解读的西游，学会了如何和领导、同事打交道。以前不能领会的，小到为人处世，大到真理规律，现在立刻就能明白。这就说明我们学习造化会元功是有进步的。一言以蔽之，我们脑洞原文派分析《西游记》只是方法，练就“造化会元功”才是目的。使命的召唤已经开始，就让我们开始修行之路吧！
（二）西游的惊天设定
1.西游中的循环宇宙
会元是《西游记》中特殊的时间说法。这个说法是谁提出来的呢？《西游记》第1回中，邵康节曰：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”这个邵康节何许人也？吴承恩为什么要提他？
邵是他的姓，康节是他死后的谥号，他的原名叫邵雍，是北宋著名的理学家、数学家、道士、诗人。邵康节的哲学思想受到《列子》《庄子》的影响，他在历代《周易》学研究的基础上，形成了自己的独到见解。他最重要的作品是《皇极经世书》和《观物外篇》。他的核心观念就是：本诸天道，质以人事。翻译过来就是：实践是研究天道的根本目的。
为此，他编写了宇宙年谱，这是知识重点。在北宋年间就有人编写了宇宙年谱，不管他对不对，能有这种想法就已经很厉害了。他认为：世界从开始到消灭的周期叫作元，一元复始，万象更新。
1日=12时（辰），1月=30日，1年=12月；
1世=30年，1运=12世，1会=30运=10800年；
1元=12会=129600年，即一元有十二万九千六百年。
这正应了《西游记》第1回开头说的：盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。
邵康节在其作品《观物外篇》中明确写道：“天地亦有始终乎？曰：既有消长，岂无始终。”世界的一切从无到有，最终又会归于无。这个世界观被吴承恩所认可，成为西游世界的时间观。西游世界存在于一个循环的宇宙中，而我们现实世界也是循环宇宙的一环。我们当下的世界和西游的世界其实是共生的，只是存在于两个不同的周期之中。这种设定在如今可以说是司空见惯，时间线的梗在漫画中比比皆是，但是，在北宋就已经形成了完整的理论，在明朝就被写成了小说，是不是令人震惊呢？
我们并不认为我们的思维是保守的，中华文化向来都是充满想象力的，不过是被清朝的文化专制给压制了，不然为什么唐有诗，宋有词，元有杂剧，明有小说，而清几乎什么文学题材都没有。四大名著中，三本全处于明代，清朝如果不是《红楼梦》顶替了《金瓶梅》，还有什么拿得出手呢？有人肯定会说，清朝的《聊斋》不好吗？我们也很认真读了《聊斋》，讲了其中200多个故事，私以为它作为神怪小说与西游来比，在世界观的格局上实在是很有差距的。
那么吴承恩为什么要选择宇宙周期论作为小说的时间观呢？《西游记》是神话故事，里面有神仙、妖怪、人类，他们都在追求什么？您想孙悟空为什么要离开花果山学艺？原文说：“（美猴王）朝餐夜宿，一心里访问佛仙神圣之道，觅个长生不老之方。”西游的执念就是两个字：长生。可是在一个循环的宇宙之中，怎么可能真正长生？个人无论再怎么努力世界都会灭亡，那么神仙们追求长生意义到底是什么？
《西游记》把西游宇宙时间比作一天：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午天中，而未则西蹉；申时晡而日落酉，戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到戌会之终，则天地昏曚而万物否矣。一个宇宙纪元又是何其快，跟一天一样。西游的神仙们终将会迎来世界毁灭的时刻，到时他们会怎样结束自己的一生呢？
2.长生从来都是个笑话
西游是个循环宇宙，神仙们的执念就是长生。那么长生究竟是什么？简单来说长生就是不死。那么不死就足够了吗？当然不够！您想，如果只剩一具苍老的躯体，牙齿掉了，美味佳肴您吃不了，腿脚不便，大好的河山您也无福消受，那活着也没有意义了。所以光是长生还不够，还要不老，长生和不老放在一起才是齐齐整整的诉求。
当然“长生不老”这个词也不是《西游记》的独创，这个词最早出现在道教经典《太上纯阳真君·了三得一经》里，该经由纯阳帝君吕洞宾所著。吕洞宾确有其人，是唐代全真派的祖师。关于他的传说众多，总之在民间传说中他没有死，而是成仙了。原文说他：天一生水，人同自然，肾为北极之枢，精食万化，滋养百骸，赖以永年而长生不老。翻译过来就是说：肾好就能身体好，身体好就能长生不老。
您看补肾这事还是有历史渊源的，本着宁可信其有不可信其无的精神，反正闲着也是闲着，皇帝们前赴后继地走上了长生大道。为了追求长生，可以说是大开脑洞，花样百出，无所不用其极。
秦始皇派遣徐福，带领3000童男童女东渡扶桑，寻找神仙，求长生不老药。
徐福从此下落不明，有传徐福到了日本，成了日本人的祖先。总之，徐福没有找到长生不老药，秦始皇49岁而亡。秦始皇虽然没有成功，但是为后世寻找长生之法提供了宝贵的经验。
既然神仙找不到，那就只能等神仙来，如何让神仙来呢？拍神仙马屁。汉成帝大搞祭祀活动，各种好吃好喝的拿出来上供，就不信神仙中没有吃货。可是终了一生，连神仙的影子都没见着。
宋徽宗又吸取教训，神仙不喜欢吃，那肯定和我一样，喜欢搞文艺，来，大伙一起写文章。天天搞朗诵大赛，结果还是一无所获。
指望神仙肯定没戏了，那怎么办？有的帝王就自己开发长生不老药。第一位献身的天子就是东晋的哀帝。他22岁即位，虽然年纪小但是志向远大，寻求长生，时不我待。在他的主持下，东晋建起了历史上第一座标准炼丹房。正所谓：丹药来之不易，一颗不能浪费。哀帝第一年就吃成了朝政不能自理，第二年就生活不能自理，第三年就呼吸不能自理，一命呜呼了。
在吸取了先前皇帝的失败教训之后，终于出现了一位集大成者——明朝嘉靖皇帝。他是双管齐下，一方面拍神仙的马屁不能停，明朝官员要想升官就得会写青词，青词是道家的一种文体，嘉靖一朝一共14位内阁大臣，其中9位都是写青词提拔上来的。另一方面，他亲自主持炼丹，也不知道从哪儿搞来的秘方，长生丹药必须含有处女的经血。不得不说，写药方的这位，也是损透了。嘉靖多次从民间选良家女子进宫，每次都有数百名。这些女子进宫不做别的，就是为他提供经血。嘉靖皇帝肯定是个重口味，不然怎么吃得下去，还一吃好几年。这些宫女日子过得苦呀，经期本来就身体虚弱，还不能进食，只能吃桑叶、喝露水。
这最终导致一场轰轰烈烈的宫女起义——壬寅宫变。遗憾的是，宫女杀人没有经验，勒死嘉靖皇帝的绳子被打了死结，嘉靖皇帝捡了一条性命。反过来想想，嘉靖皇帝也是挺可怜的，被道士骗吃了一辈子经血。您说给药方的这个道士，是真信呢，还是故意捉弄皇帝呢？对比一下在《西游记》中，道士白鹿精给比丘国王的长生不老药方是什么？“单用着一千一百一十一个小儿的心肝，煎汤服药。服后有千年不老之功。”吃小孩的心肝和吃女子的经血相比，后者的罪孽算轻了。
皇帝们为长生不老这件功在千秋的科研实验，可以说是前赴后继，不顾生死，可到头来又如何呢？有人统计过：自公元前221年秦王嬴政称“皇帝”开始，到1912年清末溥仪皇帝退位，一共经历了2132年。这期间有名有姓的皇帝近500位，其中除汉族外其他民族的有200多位。在这近500位皇帝中，被杀占比31%，活不到40岁的占比50%，寿命超过60岁的只有15%，没有一个皇帝长命百岁。皇帝简直就是平均年龄最小，风险最高的职业。
最想要、最有条件长生的皇帝偏偏活的最短，您说这不是最大的讽刺吗？如果皇帝们提前知道自己的寿命，听到跪拜的大臣们高呼万岁，他们得怎么想？你们是不是在讽刺我短命？来人啊，拉出去砍了！所以我劝您，为了活得久，这个皇位的继承，您可千万不要答应呀。那么问题又来了，真的只有皇帝在追求长生吗？您就不想长生吗？
3.人类长生指南
皇帝是追求长生的敢死队员，其实他们后面还跟着一大帮人呢！俗话说：饱暖思淫欲。淫欲满足之后呢？不就是想把富贵长久地留下来吗？凡是生活幸福、衣食无忧的人，谁不想活得更久呢？谁不想青春永驻呢？这还不是长生不老吗？
有个新闻说：中国富豪组团到乌克兰打“续命回春针”，号称花费400万可以年轻30岁。对于长生这件事，富豪和皇帝的想法一样：宁可信其有，不可信其无。人家这叫科学养生，往大了说，也是支援外国经济建设。可仔细想想，科学养生和追求长生，本质不是一回事吗？
人类医学的诞生和发展，最能代表人类对生命的渴望。从人工心脏到人造血管，从分子靶向治疗到手术机器人，这些尖端的技术就不说了，就说日常随处可见的化妆品广告、整容广告，遍地的养生会馆、健身房，这些都是围绕长生不老所构建的商业模式。有需求才有市场，市场越大越说明人们对长生不老的渴求。就算不能永远拥有，但也希望尽可能地延长当下。
我们国家每10年进行一次全国人口普查：2010年我国人口平均预期寿命达到74.83岁，比10年前提高了3.43岁。可以这么说，人类的年龄在一点点地延长。要知道在古代，50岁就已经知天命了。长生看起来像个不可能实现的愿望，但是站在时间长河中来看，人类的平均寿命确实是变长了。从个人来说，长生是个妄念，但从历史来看，人类战胜了一个个阻挠。我们从吃不饱穿不暖，到衣食丰足；从感冒发烧、天花霍乱各种传染病威胁人类生命的时代，到癌症都已经慢性病化了的如今。总结一下：人类的长生充满挑战，也充满希望。
最后梳理一下古人长生的方法，也就是三条路子：
（1）求，求神仙，寻求超自然力量；
（2）吃，天上跑的，地下走的，有可能使人长生的都可以试试；
（3）练，各种神奇的功法，如气功、瑜伽、采阴补阳术。
现在人们又找到了新路子：
（1）修，身体哪里不好修哪里；
（2）换，修不了的就换，身体哪里不好就换哪里；
（3）等，把身体冻起来，等到科技成熟再唤醒；
（4）改，改基因，剔除短寿基因，添加长寿基因。
我们还发现，古今还有一个共同的路子。长生，最重要的不是身体，而是意识。身体长生不容易实现，那就意识长生。把意识数字化，上传到网络上去，在另一个维度不就获得长生了吗？在网络虚拟世界待久了，还可以下载一个身体耍耍。是不是听着很熟悉？这是科幻电影中的情节，或是神话中的借尸还魂，抑或是《西游记》中的夺舍投胎……或许意识长生才是终极的长生法门。但是问题又来了，如果人人都长生不老，那么世界会成为什么样子呢？世界又该怎么运作呢？
4.西游是对未来世界的预言
如果人人都能长生不老会怎么样？这事其实咱们正在经历，人人长寿，必然会出现一个结果——老龄化。老年人越来越多，比重越来越大，新生儿越来越少，比重越来越小。为什么会这样呢？理由很简单，资源是有限的，人口却在不断地增多，人均资源不断减少。如果没有新的资源补充，谁来养育这些人口呢？老龄化尚且如此，如果人人长生不死，那得是多大的资源压力呢？
《西游记》第6回，太白金星说：“三界之间，凡有九窍者，可以成仙。”西游所描述的世界不就是这样一个人人都能长生的世界。但不是所有的九窍者都能长生，只有一部分人实现了长生，他们就是神仙。为什么只能有一小部分人能成为神仙，能有资格去追求长生呢？还不是因为长生的资源是有限的！有限的资源只能让一部分人先长生起来，如果不能创造更多的长生资源，那长生的名额也就锁死了。
虽然成仙的资格是公平的，但是成仙的机会是稀缺的。就算是神仙也面临着巨大的长生压力。咱们从电视剧、小说里往往都能体会到一个字——难。成仙太难了！成仙为什么难？在西游里，一个成仙的名额就意味着一颗蟠桃。而蟠桃是有限的，这就决定了仙位是有限的。一个萝卜一个坑，多一个名额就多一分消耗。
大家凭什么省一口给你吃呀！
所以，只能等哪位老神仙退休了，新的神仙才能上位。可问题是神仙本来就是要长生不老的，怎么可能有神仙退休呢？等神仙退休不现实，还不如等哪个神仙犯错，被开除仙籍来得快。如果神仙们都安安分分，怎么办？还能怎么办，凉拌呗。人间的帝王想要成仙都没有机会，更别说凡人了。就算是神仙的孩子又能怎么样？玉帝的妹妹和凡人生下杨戬，被压在桃山之下，杨戬出生入死，斧劈桃山救出母亲，成了二郎神（这一段《西游记》中有）。杨戬的妹妹三圣母又和凡人生下沉香。沉香长大后劈开了华山莲花峰救出母亲，但是他却没有成仙（这一段《西游记》中没有）。
在神话故事中，您会发现古人成仙的多，后世成仙的少，为什么？因为成仙的名额越来越少了。杨戬能够成仙，完全就是个特例，天庭为了限制神仙的数量，有明确的天规：禁止神仙有私情。为什么神仙不能有私情呢？因为谈恋爱，总得有个爱情结晶。这个孩子生下来，神仙也得负责养育，就肯定想给孩子要个前途。无私的神仙们，难免要徇私舞弊，走上腐败的不归路。一个生，个个生，天庭的风气坏了还是小事，这些小孩长大后，你不给蟠桃，他们有可能就自己抢。再说，神仙都长生不老了，也不需要养老。一个人的生活不好吗？天庭的蟠桃不好吃吗？长生不老不好吗？你为啥给自己增加生活压力呢？禁止神仙有私情，就是从源头上杜绝神仙们生育，防止神仙数量的增加。
《西游记》所描述的世界，有没有可能就是人类的未来呢？人类一旦长生，第一个重构的观念就是生育观。人如果真的能长生不老，那就真的不需要生育了。但是目前，人终究还是要死的，只是寿命延长，资源得不到释放。再分配资源不够，年轻人生活压力大，生育又必然减少，这就导致人口老龄化。生育问题的背后，到底还是资源问题。这是《西游记》给我们的启发，我们可以把西游世界看成一个社会模型。
这个模型所模拟的就是人类科技高度发达，实现了生物科学革命，掌握了生命的更多奥秘的社会，那时候人类会进化成什么样？从这个角度来看西游，我们可以得到更多，这里有现实的问题，也有未来的问题。