听声

凡小儿声音清亮者寿，有回音者寿。哭而声涩者病。散而无声者夭。陈飞霞

凡声微者气不足，声壮者气有余。哭而无泪者实，哭而多泪者虚。惕厉子

发热而静默者邪在表；发热而烦燥者邪入里。周于蕃

闻声而受惊者，肝虚也。《集成》

声浊而重者感于湿，或声如从瓮中出者亦中湿。周于蕃

言迟者风，言急者火。声高而响者，主内热外达。周于蕃

凡证，声如羊者为心，声加鸡者为肺，声如猪者为肾，声如犬者为肝，声如牛者为脾。《兰台轨范》

声塞者为痰，声战者为寒，声壮者为热。惕厉子

气衰言危者为虚，气盛言厉者为实。狂言怒言怒骂者为实热。久病闻呃者为胃绝，痰声漉漉者死。陈修园

寒病懒言，热病多语。言壮为实，言轻为虚，言微则气夺。出言而首尾不相顾者为神丧。《心法》

凡病者，语言声音，不异于平时为吉，反者为凶。陈修园

声哑于劳损见之，为无治。周于蕃

谵语为实，郑声为虚，皆主热。郑声者如梦如呓。《伤寒论》

小儿声大而亮者，脏腑充实，如向无大声啼哭，必有一脏阴窍未通，或音如啾唧咿唔之状，主夭殇。陈紫山

声虽哑而咳者，水寒伤肺。声如破而咳者，外寒里热。周于蕃

中医听声，声合五音。火闻水声，烦闷干惊。木闻金声，恐畏相刑。脾者，土也。生育万物，回动四傍，太过则四肢不举，不及则九窍不通，六识闭塞，犹如醉人。四季运转，终而复始。《后汉书》

出言迟懒，先轻后重者，内伤气虚。出言雄壮，先重后轻者，外感邪盛。周于蕃

声重鼻塞者，伤风。声暴哑者，风痰伏火。或暴怒叫喊，声浊者痰火。平时无寒热，气短不足以息者，亦痰火。周于蕃

按：

扁鹊云：闻而知之谓之圣。寒主静则少语，热主烦则多言。虚则声细，实则声出如常。若精而求之，则以五脏有正声，以合于五音者为常，变则病生。其义蕴载于《素问》、《金匮》者居中多。惕厉子