第23章 贾似道祸国亡宋的预言

谶曰：

似道非道，乾沉坤黯。

祥光宇内，一江断楫。

颂曰：

胡儿大张挞伐威，两柱擎天力不支。

如何兵火连天夜，犹自张灯作水嘻。

“似道非道”之说颇为奇妙，南宋行将覆灭的公元1200年前后，贾似道这位断送南宋命脉的大奸臣登上历史舞台，“似道非道”之名也由此传开。

贾似道在淳祐年间步入仕途，一路升迁，历任京湖制置使、两淮制置大使、枢密使、京湖南北四川宣抚大使兼督江西两广等诸多要职。

公元1260年，蒙古军在鄂州大破守将张胜，城中死伤达一万三千余人。贾似道惊恐不已，暗中遣心腹至蒙古军营，许以称臣纳币。蒙古军遂撤军北返。

然而，贾似道竟倒行逆施，反杀蒙古后军殿卒百余人，而后向朝廷谎报大捷。昏庸的宋理宗竟对此深信不疑，封贾似道为卫国公。理宗驾崩后，度宗继位，又加封贾似道为魏国公。

后来，蒙古忽必烈即位，派使者前来索要和约条件，贾似道却将使者囚禁。而度宗对此一无所知，依旧“犹自张灯作水嬉”。蒙古见久无答复，便以宋朝违约为由，派伯颜率大军南下。宋兵见状，纷纷望风而逃。

度宗在位十年后去世，贾似道拥立嘉国公为帝。但蒙古兵势如破竹，很快攻陷临安，刘太后与皇帝皆被俘获。此乃贾似道“非道”行径所致的“乾沉坤黯”之悲剧。

再看谶语玄机。谶曰第三句“祥光宇内”，其中“祥”字暗指民族英雄文天祥。文天祥于宝祐四年（公元1256年）中进士。四岁的宋恭帝被俘后，吉王在福州即位为端宗，在位三年后驾崩，年仅十一岁。随后，诸勤王之师拥立赵昺为帝。

文天祥率领各路勤王之师，与蒙古军在福建、江西、广东等地展开艰苦战斗，终因寡不敌众，在广东王坡岭被元将张宏范俘获。蒙古多次劝降，文天祥忠心不二，宁死不屈，在狱中写下千古传颂的《正气歌》，最终慷慨就义。“祥光宇内”一方面暗示文天祥的浩然正气充盈天地，另一方面也可能暗示其被囚于牢笼之中。

谶曰第四句“一江断楫”有两种解读。其一暗示宋朝如断楫之舟，濒临覆亡；其二，依金圣叹之说，或许是指汪立信、文天祥等难以独自支撑宋室。汪立信同样是淳祐年间的进士，在贾似道幽禁蒙古使者、伯颜大举南侵时，他被任命为江淮招讨使。不久，听闻建康被伯颜攻陷，料知宋朝大势已去，遂自缢身亡。

颂曰第一句“胡儿大张挺伐威”，“胡儿”无疑指的是蒙古人。蒙古原居今黑龙江上游、外蒙古东部，成吉思汗击败金、灭亡夏后，又多次西征，被欧洲人称为“黄祸”，还征服了朝鲜。此时，蒙古正觊觎大宋江山，“大张挺伐威”生动描绘出其强大的军威。

宋朝不乏忠心耿耿的将领，如吕文焕、陆秀夫、张世杰、陈宜中以及文天祥等。因此，颂曰第二句“两柱擎天力不支”若按金圣叹的说法，将文天祥和汪立信视为“两柱”，似乎并不妥当。

“如何兵火连天夜，犹自张灯作水嬉”，精准刻画了亡国之君的昏庸之态。李淳风的这两句预言，着实精准而中肯。