古代中世纪哲学十五讲

后记

重要概念对译表

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4.布里丹论作为知识基体的灵魂

3.布里丹论人的实体性形式的统一性

2.布里丹的驴子与唯理智论行动哲学

1.布里丹：生平与著作

二、布里丹的驴子与他的哲学心理学

5.奥康的范畴化约

4.奥康的唯名论语义学

3.奥康反共相实在论

2.奥康的剃刀

1.奥康：生平与著作

一、奥康的剃刀与他的唯名论

第十五讲 奥康的唯名论与布里丹的灵魂学说

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5.司各托论人的意愿的两种倾向

4.司各托论可能性与偶然性

3.司各托论人的意愿的偶然性

2.司各托论偶然性与神圣意愿

1.司各托论自然法

三、司各托论伦理、偶然性与意愿

3.司各托论此性（Haecceitas）

2.司各托的共相实在论

1.司各托论区分

二、司各托论共相与个体化

3.1277：中世纪哲学的转折点？

2.“77禁令”与根特的亨利

1.唐皮耶的“70禁令”

一、“70禁令”与“77禁令”

第十四讲 司各托论个体性与偶然性

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5.阿奎那论法与自然本性

4.阿奎那论自然法的实质

3.阿奎那论法的本质和分类

2.经院哲学盛期自然法思想的来源

1.自然法与自然权利：自然法的古今之分？

二、阿奎那论法与自然法

4.阿奎那论错误良知的束缚力

3.阿奎那论良心、良知与实践三段论

2.中世纪伦理传统中的良心与良知

1.阿奎那论灵魂的不同官能

一、阿奎那论良心与良知

第十三讲 阿奎那论良知与自然法

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4.阿奎那反驳光照说

3.阿奎那论理智认知

2.经院哲学的样式理论

1.奥古斯丁论神圣理念与神圣光照

四、中世纪知识论：神圣光照说与抽象理论

3.第二路与动力因

2.“五路”的共同结构

1.神学如何可能

三、阿奎那论神学的性质与上帝存在证明

2.如何阅读《神学大全》

1.阿奎那与他的时代

二、阿奎那：生平与著作

3.中世纪大学的兴起

2.拉丁世界的翻译运动

1.宗教背景

一、经院哲学盛期的思想史语境

第十二讲 阿奎那的五路与抽象理论

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4.阿伯拉尔的共相语义学进路

3.阿伯拉尔反驳共相实在论

2.波埃修的共相实在论

1.中世纪共相问题的出现

三、阿伯拉尔与中世纪共相问题

6.普兰丁格的本体论论证

5.康德对本体论论证的批评

4.莱布尼茨对本体论论证的修正

3.阿奎那对本体论论证的批评

2.《宣讲》第二章中的上帝存在证明

1.“信仰寻求理解”的两种误读

二、安瑟尔谟与本体论论证

一、1200年前的中世纪拉丁哲学

第十一讲 安瑟尔谟的本体论论证与阿伯拉尔的共相理论

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3.阿维洛伊《〈论灵魂〉长篇评注》中的单一理智论

2.阿维洛伊《〈论灵魂〉中篇评注》中的理智论

1.阿维洛伊：生平与著作

五、阿维洛伊论质料理智

4.阿维森纳论事物性（thingness）与存在

3.阿维森纳论内感知和理智认知

2.“悬浮者”思想实验与灵魂的非物质性

1.阿维森纳：生平与著作

四、阿维森纳的灵魂学说与形而上学

4.法拉比论理智认识活动

3.法拉比论灵魂及其能力

2.法拉比宇宙论中的理智

1.法拉比：生平与著作

三、法拉比的理智论

3.理智的暧昧地位

2.亚里士多德的认知理论

1.作为实体性形式的灵魂

二、亚里士多德《论灵魂》中的灵魂与理智

2.翻译运动

1.伊斯兰世界的三个知识门类

一、伊斯兰世界的哲学与翻译运动

第十讲 伊斯兰世界的中世纪哲学：以灵魂和理智为核心

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4.波埃修对神学决定论的回应

3.神学决定论的挑战

2.《哲学的安慰》中的神圣预知难题

1.波埃修生平与著作

四、波埃修论神圣预知与人之自由

4.奥古斯丁论意愿与自我

3.奥古斯丁论道德恶的起源

2.奥古斯丁论恶与虚无

1.摩尼教的二元论解释

三、奥古斯丁论恶的起源

4.奥古斯丁的内省概念与怀疑论

3.奥古斯丁的哲学概念：自我作为哲学问题

2.奥古斯丁的神学概念

1.“非洲哲学家”奥古斯丁

二、奥古斯丁：神学语境中的哲学

3.中世纪哲学的实践与写作方式

2.中世纪哲学的历史演进

1.中世纪哲学的历史和地理边界

一、什么是中世纪哲学？

第九讲 奥古斯丁与波埃修论个体自由

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2.普罗提诺论神意与自由

1.柏拉图《蒂迈欧篇》中的神正论问题

四、普罗提诺论神意与恶的起源

4.自然世界

3.灵魂

2.理智

1.太一

三、普罗提诺的三本体与自然世界

3.自上而下的进路：流溢说

2.自下而上的进路

1.万物之等级

二、普罗提诺哲学的两条进路

3.普罗提诺：生平及著作

2.异教新柏拉图主义传统

1.新柏拉图主义之前的柏拉图派

一、新柏拉图主义兴起的历史背景

第八讲 普罗提诺论万物本原与人类自由

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2.皮浪主义的基本原则

1.学园派与皮浪主义

四、作为生活方式的怀疑论

4.斯多亚派的灵魂论与美德学说

3.斯多亚派的自然哲学与普纽玛学说

2.斯多亚派的逻辑学和本体论

1.斯多亚派理论要旨

三、斯多亚派论自然、普纽玛与美德

3.伊壁鸠鲁派心理学的伦理意涵

2.伊壁鸠鲁的灵魂论

1.伊壁鸠鲁的原子论

二、伊壁鸠鲁派论自然、灵魂与快乐

2.希腊化时期的哲学学派

1.历史背景

一、希腊化时期哲学概要：历史背景与学派兴起

第七讲 希腊化哲学中的自然与伦理

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2.亚里士多德论不自制的可理解性

1.戴维森论不自制

五、亚里士多德论不自制

3.伦理品质与责任

2.不自愿性的无知条件

1.不自愿性的外力条件

四、亚里士多德论行动主体性

3.理智美德

2.伦理美德的基本特征

1.伦理美德的定义

三、亚里士多德论美德

3.幸福与沉思活动

2.人之善与功能论证

1.作为终极目的的最高善

二、亚里士多德的幸福概念

一、亚里士多德论伦理学的本性

第六讲 亚里士多德论美德与行动

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3.实体的四个主要含义与质形论

2.“是”的同名异义与实体

1.《形而上学》的主题

四、《形而上学》中的实体理论

3.目的因

2.四因说

1.运动的本原

三、亚里士多德论运动的本原与原因

3.实体范畴

2.十范畴说

1.四范畴说

二、《范畴篇》中的实体理论

3.亚里士多德的著作

2.亚里士多德的知识概念

1.亚里士多德其人

一、亚里士多德：生平与著作

第五讲 亚里士多德论原因与实体

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2.形式理论的六个问题

1.形式理论的原则

四、形式的特征及其问题

3.洞穴喻

2.线段喻

1.太阳喻

三、形式理论的三个隐喻

3.知识对象论证

2.多外之一论证

1.知识门类论证

二、从知识论到形而上学：形式存在论证

2.《泰阿泰德篇》中的知识

1.《美诺篇》中的知识

一、柏拉图的知识论

第四讲 柏拉图的形式理论及其问题

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3.苏格拉底与柏拉图论美德统一性

2.柏拉图论四枢德

1.四枢德的流俗理解

三、柏拉图论美德

3.柏拉图论灵魂三分

2.柏拉图论灵魂不朽

1.古希腊的灵魂概念

二、柏拉图的灵魂解剖

3.如何以哲学的方式阅读柏拉图对话录

2.柏拉图的著作

1.柏拉图与他的时代

一、柏拉图：生平与著作

第三讲 柏拉图论灵魂及其美德

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3.苏格拉底的道德心理学

2.苏格拉底的诘难法（elenchos）

1.苏格拉底其人

二、苏格拉底的实践哲学

3.习俗与自然之争

2.高尔吉亚的《论非是者》与《海伦颂》

1.普罗泰戈拉的相对主义

一、智者运动

第二讲 智者与苏格拉底

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3.是与思

2.本体论的发明：关于“是”的哲学反思

1.长诗《论自然》

四、巴门尼德论是与思

4.宇宙论：火、战争与必然性

3.对立面的统一

2.万物皆流？

1.逻格斯悖论

三、赫拉克利特论逻格斯与运动

3.毕达哥拉斯及其追随者

2.伊奥尼亚学派

1.“哲学家”一词的起源与哲学的发明

二、哲学的起源

2.哲学立场引导的哲学史观

1.哲学史的讲法：“数人头”与论题至上

一、哲学史方法论反思

第一讲 赫拉克利特与巴门尼德论运动与存在

前言

文前

版权信息

封面

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版权信息

文前

前言

第一讲 赫拉克利特与巴门尼德论运动与存在

一、哲学史方法论反思

1.哲学史的讲法：“数人头”与论题至上

2.哲学立场引导的哲学史观

二、哲学的起源

1.“哲学家”一词的起源与哲学的发明

2.伊奥尼亚学派

3.毕达哥拉斯及其追随者

三、赫拉克利特论逻格斯与运动

1.逻格斯悖论

2.万物皆流？

3.对立面的统一

4.宇宙论：火、战争与必然性

四、巴门尼德论是与思

1.长诗《论自然》

2.本体论的发明：关于“是”的哲学反思

3.是与思

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第二讲 智者与苏格拉底

一、智者运动

1.普罗泰戈拉的相对主义

2.高尔吉亚的《论非是者》与《海伦颂》

3.习俗与自然之争

二、苏格拉底的实践哲学

1.苏格拉底其人

2.苏格拉底的诘难法（elenchos）

3.苏格拉底的道德心理学

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第三讲 柏拉图论灵魂及其美德

一、柏拉图：生平与著作

1.柏拉图与他的时代

2.柏拉图的著作

3.如何以哲学的方式阅读柏拉图对话录

二、柏拉图的灵魂解剖

1.古希腊的灵魂概念

2.柏拉图论灵魂不朽

3.柏拉图论灵魂三分

三、柏拉图论美德

1.四枢德的流俗理解

2.柏拉图论四枢德

3.苏格拉底与柏拉图论美德统一性

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第四讲 柏拉图的形式理论及其问题

一、柏拉图的知识论

1.《美诺篇》中的知识

2.《泰阿泰德篇》中的知识

二、从知识论到形而上学：形式存在论证

1.知识门类论证

2.多外之一论证

3.知识对象论证

三、形式理论的三个隐喻

1.太阳喻

2.线段喻

3.洞穴喻

四、形式的特征及其问题

1.形式理论的原则

2.形式理论的六个问题

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第五讲 亚里士多德论原因与实体

一、亚里士多德：生平与著作

1.亚里士多德其人

2.亚里士多德的知识概念

3.亚里士多德的著作

二、《范畴篇》中的实体理论

1.四范畴说

2.十范畴说

3.实体范畴

三、亚里士多德论运动的本原与原因

1.运动的本原

2.四因说

3.目的因

四、《形而上学》中的实体理论

1.《形而上学》的主题

2.“是”的同名异义与实体

3.实体的四个主要含义与质形论

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第六讲 亚里士多德论美德与行动

一、亚里士多德论伦理学的本性

二、亚里士多德的幸福概念

1.作为终极目的的最高善

2.人之善与功能论证

3.幸福与沉思活动

三、亚里士多德论美德

1.伦理美德的定义

2.伦理美德的基本特征

3.理智美德

四、亚里士多德论行动主体性

1.不自愿性的外力条件

2.不自愿性的无知条件

3.伦理品质与责任

五、亚里士多德论不自制

1.戴维森论不自制

2.亚里士多德论不自制的可理解性

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第七讲 希腊化哲学中的自然与伦理

一、希腊化时期哲学概要：历史背景与学派兴起

1.历史背景

2.希腊化时期的哲学学派

二、伊壁鸠鲁派论自然、灵魂与快乐

1.伊壁鸠鲁的原子论

2.伊壁鸠鲁的灵魂论

3.伊壁鸠鲁派心理学的伦理意涵

三、斯多亚派论自然、普纽玛与美德

1.斯多亚派理论要旨

2.斯多亚派的逻辑学和本体论

3.斯多亚派的自然哲学与普纽玛学说

4.斯多亚派的灵魂论与美德学说

四、作为生活方式的怀疑论

1.学园派与皮浪主义

2.皮浪主义的基本原则

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第八讲 普罗提诺论万物本原与人类自由

一、新柏拉图主义兴起的历史背景

1.新柏拉图主义之前的柏拉图派

2.异教新柏拉图主义传统

3.普罗提诺：生平及著作

二、普罗提诺哲学的两条进路

1.万物之等级

2.自下而上的进路

3.自上而下的进路：流溢说

三、普罗提诺的三本体与自然世界

1.太一

2.理智

3.灵魂

4.自然世界

四、普罗提诺论神意与恶的起源

1.柏拉图《蒂迈欧篇》中的神正论问题

2.普罗提诺论神意与自由

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第九讲 奥古斯丁与波埃修论个体自由

一、什么是中世纪哲学？

1.中世纪哲学的历史和地理边界

2.中世纪哲学的历史演进

3.中世纪哲学的实践与写作方式

二、奥古斯丁：神学语境中的哲学

1.“非洲哲学家”奥古斯丁

2.奥古斯丁的神学概念

3.奥古斯丁的哲学概念：自我作为哲学问题

4.奥古斯丁的内省概念与怀疑论

三、奥古斯丁论恶的起源

1.摩尼教的二元论解释

2.奥古斯丁论恶与虚无

3.奥古斯丁论道德恶的起源

4.奥古斯丁论意愿与自我

四、波埃修论神圣预知与人之自由

1.波埃修生平与著作

2.《哲学的安慰》中的神圣预知难题

3.神学决定论的挑战

4.波埃修对神学决定论的回应

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第十讲 伊斯兰世界的中世纪哲学：以灵魂和理智为核心

一、伊斯兰世界的哲学与翻译运动

1.伊斯兰世界的三个知识门类

2.翻译运动

二、亚里士多德《论灵魂》中的灵魂与理智

1.作为实体性形式的灵魂

2.亚里士多德的认知理论

3.理智的暧昧地位

三、法拉比的理智论

1.法拉比：生平与著作

2.法拉比宇宙论中的理智

3.法拉比论灵魂及其能力

4.法拉比论理智认识活动

四、阿维森纳的灵魂学说与形而上学

1.阿维森纳：生平与著作

2.“悬浮者”思想实验与灵魂的非物质性

3.阿维森纳论内感知和理智认知

4.阿维森纳论事物性（thingness）与存在

五、阿维洛伊论质料理智

1.阿维洛伊：生平与著作

2.阿维洛伊《〈论灵魂〉中篇评注》中的理智论

3.阿维洛伊《〈论灵魂〉长篇评注》中的单一理智论

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第十一讲 安瑟尔谟的本体论论证与阿伯拉尔的共相理论

一、1200年前的中世纪拉丁哲学

二、安瑟尔谟与本体论论证

1.“信仰寻求理解”的两种误读

2.《宣讲》第二章中的上帝存在证明

3.阿奎那对本体论论证的批评

4.莱布尼茨对本体论论证的修正

5.康德对本体论论证的批评

6.普兰丁格的本体论论证

三、阿伯拉尔与中世纪共相问题

1.中世纪共相问题的出现

2.波埃修的共相实在论

3.阿伯拉尔反驳共相实在论

4.阿伯拉尔的共相语义学进路

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第十二讲 阿奎那的五路与抽象理论

一、经院哲学盛期的思想史语境

1.宗教背景

2.拉丁世界的翻译运动

3.中世纪大学的兴起

二、阿奎那：生平与著作

1.阿奎那与他的时代

2.如何阅读《神学大全》

三、阿奎那论神学的性质与上帝存在证明

1.神学如何可能

2.“五路”的共同结构

3.第二路与动力因

四、中世纪知识论：神圣光照说与抽象理论

1.奥古斯丁论神圣理念与神圣光照

2.经院哲学的样式理论

3.阿奎那论理智认知

4.阿奎那反驳光照说

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第十三讲 阿奎那论良知与自然法

一、阿奎那论良心与良知

1.阿奎那论灵魂的不同官能

2.中世纪伦理传统中的良心与良知

3.阿奎那论良心、良知与实践三段论

4.阿奎那论错误良知的束缚力

二、阿奎那论法与自然法

1.自然法与自然权利：自然法的古今之分？

2.经院哲学盛期自然法思想的来源

3.阿奎那论法的本质和分类

4.阿奎那论自然法的实质

5.阿奎那论法与自然本性

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第十四讲 司各托论个体性与偶然性

一、“70禁令”与“77禁令”

1.唐皮耶的“70禁令”

2.“77禁令”与根特的亨利

3.1277：中世纪哲学的转折点？

二、司各托论共相与个体化

1.司各托论区分

2.司各托的共相实在论

3.司各托论此性（Haecceitas）

三、司各托论伦理、偶然性与意愿

1.司各托论自然法

2.司各托论偶然性与神圣意愿

3.司各托论人的意愿的偶然性

4.司各托论可能性与偶然性

5.司各托论人的意愿的两种倾向

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第十五讲 奥康的唯名论与布里丹的灵魂学说

一、奥康的剃刀与他的唯名论

1.奥康：生平与著作

2.奥康的剃刀

3.奥康反共相实在论

4.奥康的唯名论语义学

5.奥康的范畴化约

二、布里丹的驴子与他的哲学心理学

1.布里丹：生平与著作

2.布里丹的驴子与唯理智论行动哲学

3.布里丹论人的实体性形式的统一性

4.布里丹论作为知识基体的灵魂

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